L'Océan, où Ulysse tenta de pénétrer. et où il périt

18. Et à l’extrémité opposée de l'horizon, vers l'Orient, le rivage d’où Jupiter, transformé en taureau, enleva Europe, fille d’Agénor, roi de Phénicie.

19. Parce que le ciel des étoiles fixes est au-dessus de celui où se meut le Soleil.

20. Le Soleil, pendant que Dante accomplissait son voyage, était à peu près

dans le 22° degré du Bélier, et par conséquent distant des Gémeaux, où se trouvait Dante, de plus d'un signe, c'est-à-dire, du signe intermédiaire du Taureau et d’une partie de celui du Bélier; une portion de l'hémisphère oriental, vers lequel Dante était tourné, devait nécessairement être privée de la lumière du Soleil.

21. Du signe des Gémeaux, ou de Castor et de Pollux, fils de Léda.

22. Celles qui sont le plus près et celles qui sont le plus éloignées. Les manuscrits offrent plusieurs leçons. Nous choisissons celle qui nous paraît offrir le sens le plus clair et le plus naturel.

25. Ici deux leçons, [a natura del mondo, et la natura del moto. Quoique celle-ci, plus claire au premier coup d'œil, soit la plus g généralement adoptée, nous préférons la première, qui se lie mieux à ce qui suit et nous semble offrir un sens plus élevé, en même temps plus naturel; car, parvenu dans la neuvième sphère, d'où il embrasse toute la création, Dante paraît avoir dû la montrer, pour ainsi dire, dans son ensemble ct sa connexion générale. Selon cette pensée, par la nature du monde on doit entendre l'univers tout entier, la Nature universelle, ce que les Scolastiques appellent nalura naturala.

24. Le centre, occupé, suivant le système astronomique du temps, par la Terre immobile.

25. Commence ici, c'est-à-dire dans la neuvième sphère qui enveloppe loutes les autres, et forme le ferme, la borne de l’univers.

26. Les impulsions, les influences qui, de lui, se répandent dans les autres cieux.

21. « Tu peux maintenant comprendre comment le temps a dans ce vase, (dans le Premier mobile), ses racines, son origine cachée, et dans les autres vases, (les autres cicux), ses feuilles, c’est-à-dire ses parties, ses divisions, correspondantes aux mouvements visibles pour nous. »

28. Littéralement : convertit les vraies prunes en bozzacchioni. On donne ce nom aux prunes avorlées.

29. En tout temps, sans tenir compte des prohibitions de l'Église.

50. Le Soleil, père des êtres, selon les anciens, et générateur de la nature humaine.

51. Avant la correction Grégorienne, postérieure au siècle où vivait Dante, une légère erreur dans le calcul du temps de la révolution annuelle du Soleil, erreur qu’il désigne par le mot de centième, — négligée depuis la réforme du calendrier sous J Jules César, et s’accumulant avec les années, — tendait à déplacer les mois dans leur rapport avec les saisons, de sorte qu’à une certaine époque Janvier aurait cessé d’appartenir à l'hiver, et eût coincidé avec Île Pret pse

32. La plupart des interprètes pensent que Dante veut parler de la venue, attendue alors, de l’empereur Henri VII en Italie, sur laquelle les Gibelins fondaient l'espérance de leur retour dans leur patrie, et de l’abaissement du

parli contraire.

D. 11, ol

1. Après que la vie présente des misérables mortels eut justement repris celle qui emparadise mon âme,

2. Comme celui qui dans un miroir voit la flamme d'une torche allumée derrière lui,avant qu'elle se soit peinte dans l'œil ou dans la pensée,

5. Se retourne pour voir si le verre lui dit le vrai, et voit qu'il s'accorde avec lui comme la note avec le mètre";

4. Ainsi ma mémoire se rappelle ce que je fis, regardant les beaux yeux desquels l’amour fit le lacet pour me prendre :

9. Et quand, me retournant, les miens furent frappès par ce qui apparaît dans ce ciel, lorsque bien dans son cours on l'observe,

6. Je vis un point d'où rayonnait une lumière si brillante, que l'œil qu'elle illumine est contraint de se fermer, à cause de sou vif éclat :

CANTO VENTESIMOTTAVO

1.Poscia che incontro alla vita presente 4.Cosi la mia memoria si ricorda De’ miseri mortali aperse il vero Ch’ io feci, riguardando ne° begli occhi, Quella che imparadisa la mia nente, Onde a pigliarmi fece Amor la corda.

2. Come in ispecchio fiamma di doppiero 5. E com’ io mirivolsi, e furon tocchi Vede colui che se n’alluma dietro, Li miei da cid che pare in quel volume, Prima che l'abbia in vista od in pensiero, Quandunque nel suo giro ben s' adocchi,

3.E sé rivolve, per veder se il vetro 6.Un punto vidi che ragyiava lume Gli dice il vero, e vede ch’ el s’ accorda Aculo si, che 1l viso, ch’ egli affoca,

Con esso, come nota con suo metro; Chiuder conviensi, per lo forte acume: