Sur notre terre
1%. Au jugement dernicr.
15. Qui, sans que rien puisse l'en défendre, doit comparaître devant l’éternelle Justice. | 16. Entomata in difetto, défectueux. C'est un terme de l'École. Au lieu d’entomata, des manuscrits donnent aftomata ou antomata. 47. Une cariatide.
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4. «0 notie Père, qui es dans les cieux, non circouscrit, mais par plus d’amour pour ceux de là-haut que les premiers tu fis’,
2. « Quesoient loués de toute créaturetonnom et ta vertu, et que de dignes grâces soient rendues à ta suprême émanation*.
5. « Vers nous vienne la paix de ton royaume; car, si elle ne vient, nous ne pouvons de nous-mêmes, par aucune industrie, aller à elle.
4.« Comme de leur vouloirtes Anges, en chantant Hosanna, te font un sacrifice, que des leurs ainsi fassent les hommes.
5. « Donne-nous aujourd'hui la manne quotidienne, sans laquelle, dans cet âpre désert, en arrière va celui qui plus se fatigue pour avancer.
6. « Et comme à chacun nous pardonnons le mal que nous avons souffert, toi aussi pardonne, dans ta bonté, et ne regarde point à notre mérite.
CANTO DECIMOPRIMO
1.0 Padre nostro, che ne’ cieli slai, 4.Come del suo voler gli angeli tuoi
Non circonscritto, ma per più amore Fan sacrificio a te, cantando Osanna,
Ch’ a’ primi effetti di lassü tu hai, Cosi facciano gli uomini de’ suoi. 2.Laudato sia il tuo nome e il tuo volore 5. Dà oggi a noi la cotidiana manna,
Da ogni creatura, com’ & degno Senza la qual per questo aspro diserto
Di render grazie al tuo dolce vapore. A retro va chi più di gir s’ affanna. 3. Vegna ver noi la pace del tuo regno, 6.E come noi lo mal ch’ avem soflerto.
Chè noi ad essa non potem da noi, Perdoniamo a ciascuno, e tu perdona
S’ ella non vien, con tutto nostro ingegno. Benigno, e non guardare al nostro merto.
7. « Ne mets point notre vertu, qui si aisément succombe, aux prises avec l'antique adversaire, mais délivrenous de lui, qui tant l’assaille.
8. « Cette dernière prière, cher Seigneur, point n'est faite pour nous, qui n’en avons pas besoin, mais pour ceux qui derrière nous sont demeurés. »
9. Ainsi implorant, pour elles et pour nous, un heureux voyage, sous un poids semblable à celui que quelquefois l’on songe”, ces âmes,
10. En des degrés divers de fatigue et d'angoisse, en tournant montaient toutes ensemble par la première corniche, se purifiant de la fumée du monde.
11. Si là toujours pour notre bien l'on prie, que ne peuvent ici pour le leur les prières etles œuvres de ceux dont le vouloir a une bonne racine °?
12. Bien les doit-on aider à laver les taches qu'ils apportèrent d'ici, afin que, purs et légers, 1ls puissent monter aux cercles étoilés.
15. — Que la justice et la pitié bientot vous soulagent, de sorte que vous puissiez mouvoir l'aile qui, selon votre désir, vous élèvera!
14. Montrez-nous de quel côté est le plus court chemin pour aller aux degrés ; et s’il est plus d'un passage, enseignez-nous celui dont la pente est le moins rapide :
7. Nostra virtü che di leggier s’adona, 11.Se di là sempre ben noïisi dice, Non spermentar con l’antiquo avversaro, Di qua che dire e far per lor si puote Ma libera da lui, che si la sprona, | Da quei, c’ hanno al voler buona radice ? S. Quest” ultima preghiera, Signor caro, 12. Ben si dee loro aitar lavar le note,
Già non si fa per noi, chè non bisogna,
Che portar quinci, si che mondi e lievi Ma per color che dietro a noi restaro.
Possano uscire alle stellate rote.
9.Cosi a sè e noi buona ramogna Quel! ombre orando, andavan sottoil pondo Simile a quel che talvolla si sogna,
15. Deh! se giustizia e pietà vi disgrevi Tosto, si che possiate mover lala, Che second il disio vostro vi levi,
1°.Disparmente angosciate tutte a tondo, E lasse su per la prima cornice, Purgando le calisini del mondo.
1%. Mostrate da qual mano in ver la scala Si va più corto; e se c’è piü d'un varco, Quel ne insegnate che men erto cala :
15. Car celui qui vient avec moi, à cause du poids de la chair d'Adam dont il est revêtu, est lent à monter, contre son vouloir. |
16. Les paroles qui répondirent à celles de celui que je suivais ”, de qui elles venaient point ne discernait-on.
47. Mais il fut dit : « À main droite, par la rampe, avec nous venez, et vous trouverez le passage par où peut monter une personne vivante.
18. « Et si je n'en étais empêché par la pierre qui courbe ma tête superbe, et me force de baisser le visage,
19. « Celui-là qui vit encore et qui ne se nomme point regarderais-je, pour voir si je le connais, et pour que cette charge excitât sa pitié. ,
20. « Je suis Latin*, et fils d'un a ae Guillaume Aldobrandeschi fut mon père. Je ne sais si son nom vint jamais à vous.
21. « L’antique sang et les belles actions de mes ancêtres si arrogant me rendirent, que, ‘ne EE point à la commune mère, :
22. « J'eus tant à mépris tous les hommes, que j'en mourus, comme les Siennois le savent, et le sait toute gent à Campagnatico.
23. « Je suis Omberto; et non pas moi seulement perdit l'orgueil, mais il a entraîné tous les miens dans la ruine;
15. Ghè questi che vien meco, per l’'incarco Guardere? io, per veder s’ io l’ conosco, Della carne d’Adano, onde si veste, : E per farlo pietoso à questa soma. Al montar su, contra sua voglia, & parco. | 90,1” fui Latino, e nato d’un grand Tosco :
Guglielmo Aldobrandeschi fu mio padre :
16. Le lor parole, che rendero a queste, : L à Non so se I nome suo giammai fu vosco.
Che dette avea colui cu‘ io seguiva,
Non fur da cui venisser manifeste ; 21. L'antico :sangue e |? opere leggiadre
: De” miei maggior mi fer si arrogante
15. M: . É- Le] , Ma Fu detto : À man destra per la riva Che non pensando alla commune madre,
Con noi venite, e troverete il passo
Possibile a salir persona viva. 22.Ogni uomo ebbi in dispetto tanto avante,
“ ons Ch” io ne mori” , come i Senesi sanno, Le . non fossi A re E sallo in Campagnatico ogni fante. h rv s Onde a ne re 0 35. lo sono Omberto : e non pure a me danno Ù P : è Superbia fe, chè tutti i miei consorti
39. Cotesti che ancor vive, e non si noma.. Ha ella tratti seco nel malanno.
24. « À cause duquel il faut que Je porte ce poids, jusqu'à ce qu'ici parnu les morts, puisque je ne le fis point parmi les vivants, j'aie satisfait à Dieu. »
25. Pour écouter je baissai la tête; et l’un d'eux, non celui qui parlait, se tordit sous le poids qui le pressait ;
26. Et 1l me vit, et me reconnut, et m'appelait, tenant avec fatigue les veux fixés sur moi, en se trainant avec les autres tout courbé.
27. — Oh! lu dis-je, n'es-tu pas Oderisi*, l'honneur d'Agobbio, et l'honneur de cet art qu'enluminure on appelle à Paris?
28. « Frère, dit-il, plus sourient les cartons que peint Franco de Bologne : maintenant l'honneur est tout sien, et mien seulement en partie.
29. « Point n'eus-je été aussi courtois, tandis que Je vécus, par le grand désir d'excellence où aspirait mon cœur.
90. « D'une telle superbese paye ici la dette, et ici même ne serals-Je point, n'était que, pouvant encore pécher", je me tournai vers Dieu.
51. « O vaine gloire du génie humain, combien peu de temps verdit la cime, si ne surviennent des âges grossiers!!!
92. « Cimabuë crut, dans la peinture, être maître du champ; et aujourd'hui Giotto a pour lui le en publie, en sorte que la renommée de celui-là est obscurcie.
24.E qui convien che questa peso porti Che pennelleggia Franco Bolognese : Per lei, tanto ch” a Dio si soddisf::ccia, L ’onore & tutto or suo, e mio in parte Poi ch? io nol fei tra” vivi, qui tra‘ morti. 29. Ben non sare * io stato si cortese
25. Ascoltando, chinai in giü la faccia ; Mentre ch” io vissi, per lo gran disio Ed un di lor (non questi che parlava) Dell” eccellenza, ove mio core intese. Si torse sotto ’ 1 peso che lo impaccia : 30. Di tal superbia qui si paga il fio :
Ed ancor non sarei qui, se non fosse
26.E videmi e conobbemi, e chiamavi . Re à Qu Che, possendo peccar, mi volsi à bio.
Tenendo gli occhi con fatica fisi
A me che tutto chin con loro andava. 31.0 vana gloria delle umance posse, ee Der Com ? poco verde in sulla cima dura, 27.0, dissi lui, non se tu ? Oderisi, Se non è giunta dall ” etati grosse !
L'onor d'Agubbio, e l’onor di quell’ arte
: . re 52. tte Cim: la pintur:
Che alluminure è chismata in Parisi? 32. Credette Cimabue nella pintura
Tener lo campo, ed ora ha Giotto il grido, 28.Frate, diss” egli, più rid'n le carte Si che la fama di colui oscura.
CIANT ONZIÈME. 77
33. « Ainsi l’un des Guido a ravi à l'autre la gloire de la ” Jangue ?, et peut-être est né celui qui tous deux les chassera du nid ‘. |
34. « N'est autre chose la mondaine rumeur qu’un souffle de vent qui vient ores d'ici, ores de là, et change de nom en changeant de côté **.
99. « Que vieux tu te dépouilles de la chair, ou que tu meures balbutiant encore pappo et dindi", qu'importera pour ta renommée,
36. « Avant que soient mille ans? durée plus courte près de l’éternelle, qu'un mouvement des sourcils près du cercle qui dans le ciel le plus lentement tourne.
91. « Celui qui si peu de terrain gagne là devant moi, toute la Toscane retentit de son nom, et maintenant à peine le murmure-t-on dans Sienne, |
38. « Où il était seigneur, quand fut brisée la rage flo rentine ‘*, superbe alors comme à présent vénale.
99. « Votre renommée ressemble à l'herbe, dont la couleur vient et s’en va, et que flétrit celui” par qui fraîche elle sort de la terre. »
40. Et moi à lui : — Tes paroles vraies me mettent au cœur une salutaire humilité, et en moi dégonflent une srande tumeur; mais qui est celui dont tu me parlais tout à l'heure?
:5. Cosi ha tolto l’ uno all” altro Guido 51. Colui, che del cammin si poco piylia La yloria della lingua ; e forse è nato Dinanzi a me, Toscana sond tutta, Chi 1” uno e 1” altro caccerà di nido. E ora appena in Siena sen pispigla, *4. Non è il mondan rumore altro che un fiato 58. Ond * era sire, quando fu distrutta Di vento, ch'or vien quinci ed or vien La rabbia fiorentina, che superba E muta nome, perchè muta lato (quindi) Fu a quel tempo, si com? ora è putta. 35. Che fama avrai tu più, se vecchia scindi 39. La vostra nominanza è color d ? erba, Da te la carne, che se fossi morto Che viene e va, e quei la discolora, Innanzi che lsciassi il pappo e il dindi, Per cui ell’ esce della terra acerba. 56. Pria che passin mill” anni? ch * à più corto 40. Ed io a lui: Lo tuo ver dir m? incuora Spazio all’ eterno che un mover di ciglia Buona umiltà, e gran tumor m ? appiani :
Al cerchio che più tardi in cielo à torto. Ma chi è quei di cui tu parlavi ora ?
#1. « C'est, répondit-1l, Provenzan Salvani , et il est ici, parce que, dans sa présomption, 1l courba Sienne tout entière sous sa main.
42. « Ainsi est-il allé, et ainsi va-t-il sans repos depuis sa mort : en telle monnaie acquitte sa dette, qui là est trop osé. »
43. Et moi : — Si l'esprit qui, pour se repentir, attend l'extrémité de la vie, en bas demeure, et là haut ne monte pas.
44. À moins que ne l’aide une bonne prière, avant qu'ait passé un temps égal à celui de sa vie, comment la venue ln a-t-elle été accordée ?
45. « Lorsqu'il vivait le plus glorieux, dit-il, résolàment, dans le champ de Sienne, toute honte déposte, ferme il se tint ;
46. « Et là, pour tirer son ami de la peine qu'il souffrait dans la prison de Charles, il se plia jusqu’à frémir de toutes ses veines‘.
47. « Plus ne dirai, et je sais qu'obscures sont mes paroles; mais, avant peu de temps, tes voisins feront en sorte que tu pourras les interpréter *”.
« De ce bannissement l’exempta cette œuvre. »
41. Quegli é, rispose, Provenzan Salvani ; 45. Quando vivea più glorioso, disse, Ed ë qui, perche fu presuntuoso Liberamente nel campo di Siena, A recar Siena tutla alle sue mani , Ogni vergogna deposta, s’ affisse :
42. Ito è cosi, e va senza riposo, Poi che mori : cotal moneta rende AS d‘isfar, chi è di là tropp ? oso.
43. Ed iv : Se quello spirito ch” attende, ie = Pria che si penta, L” orlo dell: vita, #1-Fiu/non dira, € no che par lo: Laggiu dimora, e quassà non ascende, Ma poco tempo andrà che i tuoi vicini
; Farannv si, che tu potrai chiosarlo.
46. Eli. per trar l'amico suo di pena, Cle sostene: nella prigion di Crlo, Si condusse a tremar per ogni vena.
4. Se buona orazion lui non aita, Prima che passi tempo quanto visse, Come fu 11 venta a lui largita ? Quest ” opera gli tolse quei confini.
