Saint Etienne

15. Dante veut dire que « les faits qui lui apparaissaient dans sa vision étaient vrais en eux-mêmes, mais qu’il se trompait en croyant les voir réellement, »

16. « Celui qui ne lit pas dans la pensée, mais voit seulement avec re de chair. »

17. Il appelle fardifs les rayons du soleil couchant, parce qu'ils Snnesl es derniers.

1. Les ténèbres de l'Enfer et d’une nuit sans planètes, sous un ciel pauvre*, obscurci, autant qu'ilse peut, par des nuages,

2. N'étendirent jamais sur ma face un voile aussi épais, que le fit cette fumée qui là nous couvrit”.

8. Elle ne permettait pas que l'œil restât ouvert; ce qu’avisant, ma fidèle Escorte s’approcha de moi et m'offrit son épaule.

4. (Comme va l'aveugle derrière son conducteur, pour ne pas s’égarer, et ne se pas heurter contre quelque chose qui le blesse, ou peut-être le tue,

9. À travers l'air âcre et souillé, je m'en allais, écoutant mon Guide, qui disait seulement : — Prends garde à ne te point séparer de moi. |

6. J’entendais des voix, et chacune d'elles paraissait demander paix et miséricorde à l’Agneau de Dieu qui ôte les péchés.

CANTO DECIMOSESTO

1-Buio d'inferno, e di notte privata j 4. Si come cieco va dielro a sua guida D’ ogni pianeta sotto pover cielo, - Per non smarrirsi, & per non dar di coszo Quant’ esser pud di nuvol tenebrata. | In cosa che ’l molesti, o forse ancida ; | |

2. Non fece al viso mio si grosso velo, 3. M’ andava io per | aere amaro e sozz0,

Come quel fumo ch’ ivi ci coperse, Ascoltando il mio Duca che diceva

Nè a sentir di cosi aspro pelo; Pur : Guarda, che da me tu non sie mozzu. 3. Che l’ occhio stare aperto non sofferse : 6.10 sentia voci, e ciascuna pareva

Onde la Scorta mia saputa e fida Pregar per pace e per misericordia

Mi s’ accostà, e l omero m’ offerse. L’ agnel di Dio, che le peccata leva.

7. Agnus Dei était leur seul exorde; elles semblaient n'avoir toutes qu'une parole, qu'un chant, si parfaite était ” concorde.

— Quels sont, Maître, les esprits que J'entends ? dis-je. Et # à moi : — nd le vrai, et qu’ils vont déliant le nœud de la colère*.

9. « Mais toi, qui es-tu, qui fends notre fumée et parles de nous, comme si encore tu divisais le temps par calendes * ? »

10. Ainsi parla une voix; sur quoi mon Maître dit : — Réponds, et demande si par ici l'on monte.

11. Et moi : — O créature, qui te purifies pour retourner belle à celui qui te fit, tu entendras merveille, si tu me SUIS.

12. « Je te suivrai autant qu'il m'est permis, réponditelle, et si la fumée ôte le voir, l’ouïr en sa place nous tiendra Joints. »

13. Lors je commençai : — Avec cette enveloppe que la mort dissout, en haut je vais, et 1c1 je suis venu à travers les angoisses infernales.

= 44. Si Dieu m'a comblé de sa grâce, jusqu’à vouloir que je voie sa cour, d'une manière maintenant tout à fait imaccoutumée ”,

7. Pure Agnus Dei eran le loro esordia : 11. Ed io : O creatura, che ti mondi, Una parola in tutti era ed un modo, Per tornar bella a colui che ti fece, Si che parea tra esse ogni concordia. Maraviglia udirai se mi secondi. 8. Quei sono spirti, Maestro, ch’ ÿ odo? 12.10 ti seguiterd quanto mi lece, Diss’ io. Ed egli a me : Tu vero apprendi, Rispose ; e se veder fumo non lascia, E d’iracondia van solvendo il nodo. L’ üdir ci terrà giunti in quella vece. 9. Or tu chi se’ chel nostro fumo fendi, 13. Allora incominciai : Con quella fascia, E di noi parli pur, come se tue Che la morte dissolve, men vo suso, Partissi ancor lo tempo per calendi? E venni qui per la infernale ambascia; 10.Cosi per una voce detto fue. 14.E se Dio m’ ha in sua grazia richiuso Onde il Maestro mio disse : Rispondi, Tanto, ch’ e vuol ch’ io vegga la sua corte

E dimanda se quinci si va sue. = Per modo tuito fuor del modern’ uso,

15. Ne me cèle point qui tu fus avant la mort, mais disle-moi, et dis-moi aussi si je vais bien vers le passage, etque tes paroles soient notre guide.

16. « Je fus Lombard et nommé Marc : je connus le monde, et j’aimai cette valeur devant laquelle aujourd’hui chacun débande son arc”.

17. « Pour aller en haut tu suis la droite voie. » Ainsi répondit-il. Et 1l ajouta : « Je te conjure de prier pour moi, quand tu seras là-haut. » |

18. Et moi à lui : — J’engage ma foi de faire ce que tu demandes; mais en moi est un doute que je ne saurais contenir, et qu'il faut que j'explique :

19. Il était d’abord simple, et à présent il est devenu double, en rapprochant ce que tu m'assures ici de ce qu'on m'a dit ailleurs *.

20. Il est bien vrai, le monde est aussi dépeuplé de vertus que tu me le représentes, et plein et regorgeant de malice.

24. Mais, je te prie, indique-m'en la cause, de sorte que je la voie et la montre aux autres : l'un la place dans le ciel, et un autre ici-bas.

22. Un profond soupir, un hélas douloureux il poussa d’abord; puis il commença : « Frère, le monde est aveugle, et bien voit-on que tu en viens.

15.Non mi celar chi fosli anzi la morte, 19.Prima era scempio, ed ora & fatto doppio Ma dilmi, e dimmi s’ io vo bene al varco; Nella sentenzia tua, che mi fa certo E tue parole fien le nostre scorte. Qui ed altrove, quello ov’ io laccoppio. ° 16. Lombardo fui, e fui chiamato Marco. 20.Lo mondo è ben cosi tutto diserto Del mondo seppi, e quel valore amai D’ ogni virtute, come tu mi suone, Al quale ha or ciascun disteso l’ arco. E di malizia gravido e coverto; Per montar su dirittamente vai. 21.Ma prego che m’ additi la cagione, Cosi rispose; e sogziunse : Io ti prego Si ch’ io la vegga, e ch’ io la mostri altrui; Che per me preghi, quando su sarai. Chè nel cielo uno, ed un quaggiü la pone. . Ed io a lui: Per fede mi ti lego 22. Alto sospir, che duolo strinse in hui, Difar cid che mi chiedi; ma io scoppio Mise fuor prima, e poi cominci6 : Frate, Dentro da un dubbio, s'i” non me ne spiego. Lo mondo è cieco, e tu vien ben da ln.