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déjà Lassalle, étouffera dans ses bras d'airain tous les obstacles à la civilisation! ».

L'individualisme, en invoquant la contradiction flagrante entre la théorie darwinienne et le socialisme, en s'appuyant par conséquent sur un argument qui mettait en jeu la science et sur la théorie soutenue par M. Hæckel au congrès de Munich (1877), devait nécessairement s’attirer la réplique des socialistes, surtout si l’on réfléchit que ces derniers trouvaient naturellement un appui dans la thèse que M. Virchow avait soutenue à ce mème congrès contre M. Hæckel.

La théorie de l’évolution, le Darwinisme, étant des hypothèses qui bouleversent la science moderne, individualistes et socialistes furent amenés à se préoccuper de l'influence que pouvaient avoir sur leurs doctrines de telles doctrines, surtout si elles arrivaient à ètre définitivement vérifiées. Mais comme pour les socialistes (comme du reste pour les individualistes) la vérification de ces hypothèses n’est pas encore telle qu'elle puisse s'imposer à tous, qu'il en résulte qu'il y a des

Darwiniens socialistes ou antisocialistes, les avis sont

1. Malgré ce qu’il peut y avoir d’utopie dans cette phrase de Bebel, elle caractérise bien cette préoccupation dont nous parlons. « Le socialisme, dit Bebel, c’est la science appliquée avec claire conscience et pleine connaissance à tous les domaines de l'activité humaine. Tandis que dans l’ancienne société, en matière politique, de droit, de morale, on se réglait sur la tradition; dans la nouvelle, on agira d’après la connaissance des lois naturelles qui régissent la race humaine ». (Cité d’après BOURDEAU, p. 105, Socialisme allemand et Nihilisme russe).

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très partagés et les interprétations socialistes, auxquelles peut donner lieu le rapprochement du socialisme et du Darwinisme, très diverses.

L'ensemble des théories socialistes peut, sur cette question, se partager en deux grands groupes suivant qu'elles admettent ou qu’elles rejettent le Darwinisme

social.