I. Vol. IV, p

8o LA PHILOSOPDIE THEORIQLE

«es désirs, nous sommes remplis d'anriété et nous souffrons avec loi.

Nous prenons un égal intérêt dans les événements qui affectent les peuples voisins et même dans ceux qui ont affecté les peuples anciens lorsque ces événements nous sont dépeints avec une suflBsante apparence de vérité. En toutes circonstances nous rapportons à nous-mêmes les impressions d'autrui : à tel point qu'il nous arrive même de souffrir des déiauts des étrangers, des passants que nous rencontrons par hasard, de craindre pour eux et de les excuser en nous-mêmes.

i( Si Ton peut supposer un indiWdu assez insensible et d'un égoïsme assez étroit pour n'être en rien affecté par le récit ou l'image de la félicité et de la misère humaine, on admettra donc aussi qu'il demeurera également indifférent aux images du ^-ice et de la vertu : car il est de fait qu'un vif sentiment des intérêts de notre espèce est toujours accompagné d'un sentiment délicat de toute distinction morale'. }}

Dans celle indifférence supposée et, en quelque sorle, idéale des intérêts d'autrui, l'égoïste, même alors, chercliera plutôt à nuire le moins possible à autrui. Et si cet Immanitarisme latent, et pour ainsi dire instructif, est capable, en beaucoup de cas