I. Vol. IV, p. 35G

laG LA PHILOSOPIire TlléORIQrE

s'en rend coupable. \ous participons de leur malaise fOiT sympathie : et comme toutce qui, dans les actions humaines, inspire un malaise à simple vue, est appelé Vice tandis que tout ce qui produit, de la même manière, une satisfaction est appelé Vertu, par cette raison, le sens du bien moral et du mal moral est conséquent delà justice et de Tinjustice. Et bien que ce sens soit dérivé, dans le présent cas, de la simple vue des actions des autres, nous ne manquons pourtant pas de Fétendre à nos propres actes. La règle générale s'étend au delà des cas particuliers dont elle est sortie, puisque, dans le même temps, nous sympathisons naturellement avec les autres dans les divers sentiments qu'ils peuvent éprouver à notre sujet. Aussi rintérét particulier est le motif originel du fondement de la justice : mais une sympathie avec r intérêt public est la source de l'approbation morale qui accompagne cette vertu, »

Ce qui fait enfin, selon Hume, le caractère moral de la justice c'est la sympathie altruiste, qui, nous l'avons déjà vu, est inexplicable dans sa théorie. En suivant rigoureusement les principes admis au début, le devoir, pour celui qui n'éprouverait pas cette sympatliie — et qui ne pourrait l'acquérir puisqu'il est absurde de chercher à se donner une impression sensible, c'est-à-chre de vouloir « sentir l'insensible» — se résumerait en un regiTt stérile de ne pas posséder celte impression : et ce regret même, étant un