CHAPITRE II

confins de la terre. Le psaume a pour objet direct le règne de Salomon, mais figurativement le règne du Christ, dans lequel se réaliseront toutes les prophéties. »

Le fait contingent, historique, personnel au psalmiste est justement appelé par les commentateurs une occasion saisie par lui pour chanter l'idéal messianique, c'est-àdire le Christ. En agissant ainsi, l'auteur sacré cède à l'inspiration divine, laquelle , il ne faut pas l'oublier, explique seule le caractère de nos saintes Ecritures.

Jésus-Christ a déclaré que David a parlé e'v TcvsuaaTi, in spirilu (1). 11 était en communication directe avec Dieu et prononçait des oracles ; en cela il a été souvent supérieur aux autres prophètes. « Ceux-ci, dit l'Ange de l'école citant saint Augustin, se sont élevés à la prophétie par certaines images et le vêtement des paroles, par les Songes et les visions; mais David a sans intermédiaire la claire vue des choses, et il enseigne la vérité dans sa pure et éclatante réalité : Nude doctus fuit de veritate (2). » Rappelons-nous la prophétie appelée dernières paroles de David (3) et notamment le verset deuxième. David déclare que l'Esprit du Seigneur parle en lui et que la parole de Dieu est sur ses lèvres. C'est ce que confirme le premier verset du même chapitre : Diœit David filius Jsai. Car le mot hébreu, que la Vulgate traduit par Dixit, est dk:, qui signifie prononcer des oracles. Specialiter, de voce divina , qua oracula vatibus revelantur, usurpatur, dit Gesenius. Saint Pierre , dans les Actes des Apôtres (4), déclare formellement que Da-

(1) Matth., XXII, 43.

(2) Div. Thomas Aquin., loc. cit.

(3) II Reg., XXIII, 22. V. Prophéties messianiques des deux premiers Livres des Rois, p. 183.

(4) Act. Apost., II, .30, 31.

vid était prophète : propheta ig'Uur cum esset... provi- DENS loculus est de resurrectione Christi.

Le lecteur sait maintenant ce qu'a été la vie de David, en quoi consiste le psautier, le caractère prophétique des psaumes. Il nous reste à faire un choix parmi les psaumes prophétiques , et à montrer comment la prophétie s'y déploie.

L'ordre que nous suivrons dans l'explication des psaumes prophétiques est déterminé par les grands événements de la vie du Christ. Nous grouperons ensemble les psaumes qui se rapportent à une même situation.

Comme David dans ses épreuves et dans ses triomphes a figuré le Christ, nous expliquerons premièrement les psaumes qui prophétisent les douleurs du Christ , et secondement les psaumes qui prophéfisent son exaltation et ses triomphes.