CHAPITRE III

doit être interprété au singulier, bien que dans le texte il ait la forme d'un pluriel, sanctos tuos (1). L'incorruptibilité de la chair du Christ dans le tombeau devait, dans les desseins de Dieu, devenir un privilège, en une certaine manière, communicable aux élus, membres du corps mystique du Christ. Ne ressusciteront-ils pas au dernier jour? La chair des saints sera alors revêtue d'incorruptibilité. Nous pouvons et nous devons croire que David appliquait aux saints et à lui-même, dans une juste mesure, ce qu'il savait ne devoir néanmoins être réalisé parfaitement que dans Jésus-Christ (2).

En résumant notre pensée, nous dirons que David, figure du Messie, à l'occasion de ses espérances pour luimême et en exprimant ses actions de grâces, s'est élevé, par la vertu de l'Esp rit-Saint, jusqu'à la sphère messianique, qu'il a vu et célébré le triomphe du Christ, triomphe dans lequel David était glorifié lui-même, triomphe remporté sur la mort et sur la tombe. Dans ce psaume, la figure vient se perdre dans la réalité et l'ombre dans le rayon. .

Pour compléter ce que nous avons à dire du psaume xv, il nous reste à en donner le commentaire suivant l'ordre des versets.

Commentaire du psaume.