CHAPITRE III

lent à toute heure sur leurs reins mal affermis! Mais c'est assez parler du sens littéral de ces deux versets ; voyons- en le sens prophétique.

On a traduit diversement le verset 23. Le chaldéen, à la place de d^diS'ù*, retributiones, a lu D^aSu*, sacrificia paçi/ica, de là cette interprétation : Sacrificia ipsorum fiant eis in offencUculum. Ce qui signifierait qu'en punition de l'ironie cruelle des bourreaux offrant à Jésus, au lieu d'une boisson rafraîchissante, du fiel et du vinaigre, les autels et les victimes pacifiques que l'on y plaçait, attireraient sur Israël un châtiment; les Juifs persévéreront dans un attachement aveugle à ces sacrifices impuissants. Les Pères disent que cette table et ces mets sont les saintes Écritures, devenues pour les Juifs l'occasion d'un plus grand aveuglement et d'une obstination lamentable (1).

Saint Paul, dans son épître aux Romains, applique ce texte aux Juifs déicides (2). Leur portrait est reconnaissable : ils y sont peints tels qu'ils se sont révélés dans le cours des siècles. Leur dos a toujours été courbé sous la domination étrangère, courbé aussi sous le poids du mépris qu'inspire leur attachement au commerce usuraire et aux biens de la terre : dorsum eorum semper incurva. Ils errent de nation en nation comme des aveugles qui ne savent quel chemin prendre : obscurentur oculi eorum.

Mais, dit le P. Berthier, il ne faut pas croire que les menaces contenues dans ces versets regardent seulement les Juifs; tous ceux qui auront abusé du grand bienfait de la Rédemption seront en proie aux mêmes malheurs : toutes les lumières de leur esprit se tourneront en ténè-

(1) Bellarmin., Eœplanatio in psalm. lxviii.

(2) Rom. XI, 9.

bres contre eux; ils donneront dans une multitude d'erreurs, et ne porteront leurs désirs que vers la terre.

26. « Que leurs maisons soient dévastées et que leurs tentes soient désertes ! »

Ce verset fait penser à la ruine de Jérusalem et à la dispersion du peuple juif. Tous les Pères (1) l'appliquent à ces événements ; et le Christ lui-même s'est servi presque des mêmes paroles pour les prédire : Ecce rellnquetur vohis domus veslra deserla (2) ; Non relinquetur hic lapis super lapidem (3), prédictions accomplies à la lettre.

Ce verset a encore été cité par saint Pierre quand , lors de l'élection de saint Mathias, il voulut donner un successeur au traître Judas. « il est écrit, dit l'apôtre, dans le livre des psaumes : Que leur demeure devienne déserte et qu'il n'y ait personne qui l'habite (4)... ».

Le verset 27 met sous les yeux la cause de ce châtiment terrible qui a frappé les Juifs : Ils se sont acharnés contre CELUI QUE vous AVEZ FRAPPÉ, et Hs raillent la douleur de

CELUI QUE vous AVEZ BLESSÉ.

Ces mots : Celui que vous avez frappé, conviennent parfaitement pour désigner le Messie. Isaïe a dit de lui : El nos repulavimus eum quasi leprosum et percussum a Dec et humiliatum (5).

Nous devons faire remarquer que l'hébreu emploie la forme du pluriel dans la seconde partie du verset 27, en sorte que la traduction littérale serait : Ils raillent la douleur de ceux que vous avez blessés. Mais ici comme au psaume xv, verset 10, le pluriel est mis pour le singulier.

(l)Euseb,, Alhanas., Hilar., Augustin., Hieron. (2)MaUh., XXIII, 38.

(3) Mallh., XXIV, 2.

(4) Act., I, 20.

(5) Isa., LUI, 4.