CHAPITRE III

mencer par les Juifs, selon l'ordre de la prédestination éternelle (1). »

30. « Les riches de la terre mangeront et adoreront. Us se prosterneront devant lui ceux qui penchent vers leur tombe et soutiennent péniblement leur vie.

31. « Les générations le serviront. On racontera les merveilles du Seigneur dans la suite des générations.

32. « Les peuples futurs viendront et publieront les justices qu'il a accomplies. »

Dans le premier de ces versets , le prophète revient à ce festin eucharistique auquel il avait déjà invité les pauvres. Maintenant, il y voit venir les riches de la terre : ils n'y viennent que les derniers et comme entraînés par les autres. David donne de ce festin deux traits admirables et bien caractéristiques : on le mange et on l'adore : « Les riches mangeront et ils se prosterneront. » Nous trouvons là, dit un commentateur, une preuve sensible que les mystères de Jésus-Christ étaient connus des prophètes non seulement en général , mais avec des circonstances particulières et très frappantes. Ils étaient pleins de ce que Jésus-Christ devait faire et souffrir, et des suites que ses travaux et ses souffrances devaient avoir; il est donc naturel qu'ils en aient rempli aussi leurs prophéties, et surtout les psaumes, qui ajoutent à la prédiction des faitfi les conséquences qu'ils devaient avoir, comme celles d'un culte spécial, de louanges et d'actions de grâces déterminées.

Dans les deux derniers versets, le psalmiste ne mentionne pas seulement les générations qui auront l'avantage de croire à l'Évangile annoncé par la bouche du

(1) Bossuet, loc. cit.

Christ et par celle des apôtres, mais il prédit la perpétuité de l'Église jusqu'à la fin des temps.

Une prophétie , qui emhrasse de la sorte l'universalité des temps et l'universalité des peuples, en un mot, la catholicité de l'Église et les faits les plus lointains de rhistoire, justifie Tinterprétation que nous avons donnée du psaume xxi écrit tout entier sous l'inspiration du Saint-Esprit, et non sous l'inspiration du génie humain, si haut qu'il puisse s'élever sur les ailes de la poésie. Il ne s'agit point dans ce psaume d'un accident de la vie de David , de la personne privée de ce roi ; il s'agit du Messie, de la Rédemption et de la conversion des peuples au Christ promis, et même des grâces sacramentelles qu'il leur a apportées.