TOULOUSE. — LES JACOBINS

à la suite d'un précis historique, toutes les reliques que la religion conserve à Saint- Sernin, et constatent que ceux qui visitent les sépt principaux autels de cette église abbatiale, obtiennent des indulgences pareilles à celles que l'on acquiert devant les sept autels de l'église de Saint- Pierre de Rome

M. de Gaumont ( Bulletin monummtdl, t. XVIII, p. 489) signale, dans les reliques conservées à la sacristie, deux magnifiques chapes, l'une du xm e siècle, d'une richesse extraordinaire, et l'autre plus ancienne.

La hauteur totale du clocher, prise du dallage de l'église et sans y comprendre le pyrnmidion, la boule et la croix, est de 63 mètres 72 centimètres. De la galerie on découvre un immense panorama sur Toulouse, les plaines elles collines du Languedoc, et toute la chaîne des Pyrénées.

Près de l'église Saint-Sernin, on voit encore une partie des anciens bâtiments du collège Saint- Raymond, construction en briques crénelée et flanquée aux angles de tourelles à plate-forme. 11 est à désirer que ce bâtiment soit conservé, comme le disait M. Viollet-Leduc dans son rapport sur Saint-Sernin.

Après Saint-Sernin, les deux édifices religieux de Toulouse les plus dignes d'attirer l'attention des archéologues sont deux églises qui ne servent plus actuellement au culte : les Jacobins et les Gordeliers.

Les vastes constructions désignées communément sous le nom des Jacobins étaient autrefois le couvent des frères Prêcheurs ou Dominicains. Les frères Prêcheurs, fondés à Toulouse en 1229, huit ans après la mort de saint Dominique, bâtirent ce couvent sur un terrain qui leur avait été donné par un individu nommé Pons de Gapdeniers; ils élevèrent d'abord l'église et la bibliothèque. L'église terminée, ils s'occupèrent, a dit M. le baron Guilherny, à la peindre, à la vitrer, à la garnir de chapelles, à la meubler de tombeaux en pierre^ en marbre, en cuivre émaillé. La consécration solennelle eut lieu le 20 octobre 1385. Inutile

I. Le jour de cette cérémonie, le R. P. Lacordaire fit un éloquent panégyrique du saint docteur, dans la chaire de Saint-Sernin, en présence d'un auditoire d'élite. Le chef de Saint-Thomas d'Aquin, retiré du buste doré qui i'avait renfermé jusqu alors, était exposé sur un autel dressé sous la coupole du clocher.

d'énumérer ici toutes les richesses qu'elle contenait et qui n'existent plus. Constatons seulement qu'elle sç compose d'un seul vaisseau divisé en deux nefs par une rangée de longues colonnes posées sur l'axe de ce vaisseau. Des chapelles rayonnent autour de l'abside unique. Sur le flanc nord de l'église, en avant des travées rayonnantes, s'élève un grand et beau clocher, ayant une base épaisse et ne communiquant avec la nef que par une arcade; ce clocher a été bâti, en 1294, sur le plan octogonaL, de la base au faite ; toute sa construction est de briques, sauf les bandeaux, les gargouilles, les chapiteaux et les pinacles qui sont en pierre, et les colonnettes de la balustrade supérieure, qui sont en marbre. Le rez-de chaussée seul est voûté ; au haut de cette voûte, élevée de '2k mètres 75 centimètres au-dessus du pavé de l'église, la construction est d'une seule venue, sans voûtes ni planchers. Chaque étage se retraite de 8 centimètres à l'intérieur. Un escalier à vis, accolé au clocher, monte jusqu'à la hauteur de la corniche de l'église ; de là au sommet de la tour on montait par des échelles. En 1561, le canon des calvinistes renversa la flèche qui surmontait cette tour, et qui ne fut pas reconstruite. Afin de garantir leur clocher, les moines lui donnèrent alors pour couronnement un ange qui portait une relique de saint Thomas d'Aquin, renfermée dans une boite d'argent.

Outre l'église, il reste encore du couvent des Jacobins lès débris de l'un des cloîtres terminé en 1 309 ( on ne connaît pas la date exacte à laquelle il fut commencé) ; la salle du chapitre, qui s'ouvrait sur la galerie orientale de ce cloître, et qui fut construite dans les premières années du xiv e siècle ; le bâtiment du réfectoire, commencé à la fin du xni« siècle et terminé dans les premières années du xiv«;la chapelle Saint- Antoine , située à l'angle sud-ouest du grand cloître et achevée le 7 novembre 1351.

Quand la Révolution éclata , ce beau monastère était encore dans un état parfait de conservation. La loi du 2 novembre 1789 le mit, comme tous les établissements religieux, à la disposition de l'État. Divers décrets en disposèrent pour différents usages. Mais, après les événements de 1793, des troupes y furent caser- <nées, et des décrets impériaux régularisèrent ce déplorable état de choses qui, malgré toutes les réclamations des archéologues