CHAPITRE XI

Des Médicaments spécifiques et de leur histoire.

I. Comme il existe des rapports intimes entre les indications et les remèdes , il est impossible de compter beaucoup sur le traitement des maladies, tant qu’on n’aura pas insisté sur ces rapports beaucoup plus qu’on ne l’a fait jusqu’aujourd’hui. Les rôles, du reste, sont loin d’avoir la même importance ; et si l’indication sans les remèdes , ou les remèdes sans l’indication forment toujours quelque chose de fort incomplet, il faut bien l’avouer, cependant , il ri y a que les remèdes qui guérissent. Et, dans le cas même où on pourrait les croire donnés à contre-temps, les résultats qu’ils produisent sont une des sources les plus abondantes de bonnes indications.

A l’appui du principe que nous venons d’émettre, on peut citer d’abord l’école des empiriques tout entière : cette école, en effet, sans respect pour les belles méthodes et les indications du rationalisme, et n’ayant en main que ce qu’elle appelle ses remèdes spécifiques, n’en guérit pas avec moins de bonheur une foule de maladies.

En second lieu, lorsque les indications sont bien établies, et même fort souvent quand elles le sont mal , les médicaments produisent, entre les mains de l’ignorance comme entre celles du talent, des résultats également heureux. Supposez, au contraire, les plus belles indications sans les remèdes, et vous ne retarderez pas d’un instant la chute du fragile édifice de la vie.

C’est donc un incontestable principe : « Il n’y a que les re- « mèdes qui guérissent. » Vous tous qui aimez la médecine,

croyez-moi , une des grandes lacunes à combler dans la science, c’est l’histoire des remèdes, non pas cette sorte d’histoire qu’un esprit un peu vif pourrait faire en se jouant, mais une histoire pleine de fatigues , de temps et de recherches. Que l’on nous donne des remèdes constants dans leur action, sûrs dans leur administration , spécifiques et pour ainsi dire infaillibles, chacun dans une maladie particulière; et il y en a de ce genre : tels sont, par exemple, le quinquina dans la fièvre intermittente, et le petit-lait dans la dysenterie ; tels sont encore, dans la siphylis, le mercure et la salsepareille; dans l’hystérie, le sel ou le hézoard jovial ; telle est, dans les douleurs qui suivent Y accouchement , la teinture de succin avec l’eau distillée de cinnamomum et un peu de sirop du même nom ; tel est enfin, dans fictère, l’esprit acide de sel ammoniaque. Plût au ciel qu’il y eût ainsi, pour toutes les maladies, des remèdes à peu près Spécifiques, au moyen desquels on pût éloigner autant que possible la coupe amère de la mort ! S’il en était ainsi, s’il y avait pour chaque maladie un médicament spécifique, un seul , il deviendrait bien vite évident que ce n’est point le bonheur d’un médecin, mais bien son talent et ses remèdes (pii guérissent les maladies. Voici, à ce propos, un beau passage du divin vieillard :

« La médecine me paraît , dès aujourd’hui , découverte toute entière; j’entends la médecine comme nous venons delà voir, celle qui enseigne en chaque circonstance les tempéraments et les occasions. Celui qui sait ainsi la méde- <( cine ne se repose aucunement sur la fortune ; avec ou sans « la fortune il réussira. La médecine entière est solidement a établie, et les belles doctrines qui la constituent ne semu blent avoir aucun besoin de la fortune. La fortune ne dé- « pend que d’elle-même; elle ne connaît point l’obéissance, ce et la prière elle-même ne la fait pas venir; mais la science <c obéit, et elle réussit toujours quand celui qui sait veut la « mettre en usage. Et d’ailleurs, quel besoin la médecine ce peut-elle avoir de la fortune ? S’il y a des remèdes évidents cc pour les maladies, et je crois qu’il y en a , ces remèdes, je cc pense , n’attendent pas la fortune pour rendre la santé ,

ce

« puisque [en eux-mèmes | ce sont des remèdes. Mais, s’il « fallait, en les donnant , compter seulement sur l’action de « la fortune , ce qui est remède alors ne guérirait pas plus « les maladies (jue ne le ferait en réalité ce qui n’est pas re- « mède, donné avec l’aide de la fortune. » — : Hippocrate , De Locis in homine, n°46, Littré; — Y. aussi De Veteri medic., § 2 , et De Arte, n° 4.

11. Ainsi donc, en écrivant l’histoire d’une maladie, on doit consacrer à l’étude des remèdes la même attention et la même méthode que l’on a consacrées auparavant à l’étude des causes , des symptômes et des indications : il faut donc , tout comme auparavant, consulter le témoignage des sens et interroger la nature des résultats ; c’est aux résultats seuls et aux sens qu’il appartient de déterminer le mode d’administration , et de résoudre tout ce qui concerne l’emploi et la dose d’un médicament , l’époque où il convient de l’administrer, etc.

Si l’on vient nous dire que le lait est un médicament spécifique quand il s’agit de combattre l’acrimonie du sang , je ne vois pas qu’on nous ait mis parfaitement en état de guérir cette maladie, à moins qu’on ne nous explique en même temps la meilleure manière de le donner , les précautions à prendre et les règles à suivre.

Le lait , par exemple , administré en automne ou au printemps , donne des résultats bien plus sûrs qu’en été ; mais, dans cette saison , le petit-lait est fort utile.

Lorsqu’on prend le lait, il faut s’abstenir du vin et des acides ; il faut prendre garde également, quand on le donne, si les premières voies ne sont pas par hasard encombrées d’acidités.

Quand la diarrhée a pour cause des crudités gastriques , il ne faut pas donner le lait.

Dans les maladies des nerfs et dans celles du cerveau , le lait est fort nuisible. Ainsi , j’ai vu tout récemment un trèssavant homme qui s’était mis, pour toute nourriture, à l’usage exclusif et abondant du lait; au bout de vingt jours environ, il fut saisi d’une contraction terrible de la bouche avec tension

douloureuse des muscles du cou et de ceux d’une partie du corps. Pour combattre cette affection nouvelle, je fus obligé d’employer divers médicaments , et ce ne fut qu’au bout de deux mois qu’il fut rendu à la santé.

Le lait ne vaut rien pour les nerfs et le cerveau ; il est fort bon pour la poitrine , et, dans les maladies du bas-ventre, il donne des vents.

Pour empêcher le lait de s’aigrir dans l’estomac , il y faut ajouter du sucre ou du miel. Dans le cas, d’ailleurs, où le lait s’aigrit ainsi, gardez-vous bien d’en condamner immédiatement l’usage; donnez d’abord pendant deux jours des poudres absorbantes, et revenez epsuite à l’usage du lait. S’il s’aigrit encore , reprenez les absorbants ; vous finirez ainsi par l’empêcher d’aigrir avec autant de facilité , et vous arriverez à votre but.

Quand on vient de boire du lait , il faut rester tranquille ou ne faire qu’une simple promenade; tout exercice un peu violent de l’esprit ou du corps contrarie l’effet du lait , ainsi ([ue le sommeil. Dans les deux cas, en effet, le lait, sans avoir été d’abord élaboré , se trouve poussé vers le cerveau , où il dépose le germe funeste de plusieurs maladies différentes. — Voyez Aphor., V, 04; Epid., V, 56.

Voilà des règles qu’il faut savoir avant de prescrire le lait ; or, ces règles et beaucoup d’autres semblables , ce n’est point aux efforts laborieux de l’esprit que la médecine en doit la connaissance : nous ne la devons qu’à l’opiniâtre observation des bons ou des mauvais résultats. Et toitt médecin qui, sans connaître d’abord les règles que nous venons d’exposer, oserait cependant prescrire le lait, agirait, ce nous semble, avec aussi peu de raison que le voyageur insensé qui , la nuit, sur un chemin semé de dangers ou d’incertitudes , ne voudrait point allumer de lumière ni attendre celle du jour.

111. Ce que nous demandons pour le lait, on doit l’exiger également pour tous les autres remèdes. D’où viennent , en effet , cette foule d’accidents que l’emploi des remèdes vient quelquefois développer dans les maladies ? Ces accidents , en général , n’ont pas pour cause les mauvaises qualités des mé~

dicaments ; ce qui leur donne le plus souvent naissance , ce sont les fausses indications, c’est l’ignorance des précautions à prendre, ou bien l’oubli des règles à- suivre. De bons remèdes et de bonnes règles pour les administrer , voilà deux choses qui suffisent souvent pour guérir les maladies ; et voilà ce qui fait aussi qu’avec des remèdes éprouvés ou avec la solide connaissance des précautions et des règles , on voit des hommes fort médiocres, de vrais empiriques, usurper quelquefois dans le monde la glorieuse réputation d’hommes de génie.

Les purgatifs , on le sait , peuvent étouffer quelques maladies; mais tous les jours on les donne sans prudence au début des affections aiguës , ou bien on y revient sans cesse dans le traitement des fièvres intermittentes. Comment veut- on , après cela , que le malade s’en tire?

Un médecin fort ignorant fut appelé , il y a quelques mois , pour traiter une fièvre ardente : on commença de suite par donner un purgatif, après quoi le malade alla plus mal. line fut pas question de saignée ; mais , vers le septième jour, on donna un second purgatif qui jeta le pauvre malade dans un état désespéré ; cela dura jusqu’au quinzième jour, où celui-ci rendit par les selles environ quatre livres de sang grumelé; puis la maladie se transforma en fièvre hectique. Si quelqu’un maintenant voulait trouver dans cette évacuation de sang grumelé la preuve qu’il fallait, au début de la maladie , l’évacuer lui-même par la saignée et ne rien demander aux purgatifs, je laisserais aux gens instruits le soin de juger cette question.

Dans le courant du mois de juin 1695, à Rome, une femme de quarante ans, affectée d’un squirrhe de l’estomac, était, depuis six mois, atteinte de fièvre lente. Un vieux médecin lui fit prendre des préparations chalybées; sur-le-champ elle devint hydropique, et elle mourut au bout d’un mois. Quelques jours avant sa mort, elle avait été prise d’une épouvantable constriction de la gorge , qui semblait à chaque instant devoir étouffer cette malheureuse et ne permettait à aucun aliment de passer. A l’autopsie, je trouvai l’estomac tout entier converti en une masse squirrheuse, ainsi que l’utérus, et l’abdo-

men était rempli d’une grande quantité de sérosité noirâtre et très-fétide.

On n’en finirait pas si on voulait passer en revue les innombrables accidents déterminés chez les malades par l’usage des remèdes , et cela parce que les auteurs n’ont pas développé comme ils le devaient les moyens et les règles de leur administration. Les deux faits que nous venons de rapporter mettront du moins cette vérité hors de doute en ce qui regarde : premièrement, l’administration du fer dans les squirrhes de l’estomac, et peut-être aussi dans ceux des autres organes; et secondement l’emploi des purgatifs au début des fièvres ardentes.

IV. Dans l’un des chapitres précédents , nous avons établi que toute maladie a pour cause, soit une exaltation spécifique et individuelle des humeurs, soit l’exaltation spécifique et originelle d’une maladie principale; nous avons établi en outre que ces sortes de spécialisations humorales étaient soumises aux lois de la nature, comme toutes les choses d’ici-bas. Mais de savoir en quoi consiste l’essence de ces spécialisations et la nature intime de ces combinaisons mordides qui font qu’une maladie devienne précisément celle-ci et non une autre, c’est ce que j’ignore absolument. Que sait-on , du reste ? Rien ne prouve que ce mystère en sera toujours un. Laissez quelques hommes de génie tourner enfin leurs méditations vers les phénomènes de la vie réelle; laites-les renoncer un instant à leurs théories, sortes d’enfants gâtés pour lesquels ils oublient tout, même la pratique, et peut-être le voile sera levé. En attendant, un médecin pourra toujours guérir avec bonheur des maladies aiguës ou chroniques, toutes les lois que le hasard ou une longue expérience l’aura fait tomber sur des remèdes propres à étouffer dans l’œuf, pour ainsi dire , telle ou telle espèce morbide. Et même, pour expliquer ces propriétés merveilleuses , il est fort inutile de recourir aux qualités premières ou secondes : on les a invoquées , je le sais; mais outre que l’essence des maladies ne consiste point dans ces qualités , on en voit tous les jours qui résistent à toute espèce de remèdes, • chauds , froids, humides ou autres, jusqu’à ce quenfin on soit

tombé sur un médicament qui les éteigne d’une manière spécifique. Voilà comment il se fait que des maladies qu on appelle chaudes , et d’autres qu’on appelle froides, se guérissent fort bien par des remèdes auxquels on attribue les mêmes qualités, et quelquefois même se guérissent par des moyens qui nous sembleraient tout-à-fait contraires à la nature de l’homme. C’est ainsi, par exemple, que de temps à autre nous voyons des malades guérir à la suite des plus graves erreurs de régime, ou même à la suite de remèdes absolument con-

traires à leurs maladies. Comment cela se fait-il? Peut-on expliquer ces anomalies par l’action des propriétés contraires, ou n’est-ce pas plutôt le résultat des spécialisations humorales?

V. Mais ces remèdes spécifiques dont nous parlons, c’est particulièrement dans les cas de maladies chroniques qu’ils sont nécessaires. Quelle est, en effet, la cause de ces maladies ? Un épaississement , une élaboration incomplète des humeurs, et , la plupart du temps, une lésion des solides organiques bien plutôt que des fluides. La nature, habituellement étouffée sous le poids d’un mal qui ne finit pas , n’a plus l’énergie nécessaire pour opérer la cochon et la dépuration de la matière peccante; il faut donc que le médecin éteigne lui-même l’espèce morbide au moyen de quelque médication spéciale ; ou bien il faut relever le ton de l’organisme avec des médicaments spiritueux , analeptiques et amers ; de cette façon’, l’économie, retirée de sa torpeur, peut à la fin secouer elle-même le joug si lourd que la maladie faisait peser sur elle. Voilà sans doute pourquoi, dans la pratique , on voit aujourd’hui si souvent les modernes , avec leurs médications spiritueuses , volatiles et excitantes , réussir si bien dans les maladies chroniques et si mal dans les maladies aiguës. Dans celles-ci, en effet, les fermentations se faisant avec énergie et promptitude , et les solides ayant généralement toute leur intégrité de fonctions, la nature n’a besoin de rien, ou du moins elle a besoin de peu de chose pour opérer elle-même la cochon rapide, l’épuration delà matière peccante, et pour en débarrasser l’économie au moyen des évacuations, qu’elle sait choisir mieux que personne.

Cependant, lorsque les maladies aiguës ont leur source première dans quelque modification inconnue de l’atmosphère, ou dans un changement de constitution médicale, le meilleur moyen et le plus sur pour trouver des médicaments qui puissent combattre et étouffer cette espèce nouvelle, c’est l’observation attentive et répétée des résultats , bons ou mauvais : on voit tous les jours des remèdes qui , dans une épidémie donnée et sous T influence d’une constitution médicale particulière, font autant de bien qu’ils font de mal dans une épidémie différente et sous l’influence d’une autre constitution.

VI. Puisque nous en sommes sur le sujet des maladies aiguës , essayons de montrer en passant combien elle est grave l’erreur de ces médecins qui viennent tourmenter les maladies aiguës et inflammatoires, et qui font si bien, avec tons leurs remèdes, que la nature enlin, ne sachant plus que faire, tiraillée d’un côté par la maladie, de l’autre par les médicaments, doit finir nécessairement par succomber dans la lutte. Et ces résultats n’ont rien que de naturel. Examinons, en effet, la marche des maladies aiguës, celle des fièvres surtout : fort souvent elles guérissent toutes seules; c’est ce qu’on voit tous les jours chez les pauvres et chez les gens de la campagne ; ce même bouillonnement des humeurs, qui est la source de la fièvre, est aussi le moyen qui détermine en un temps donné la cochon et l’élimination de la matière morbide. Or, cette élimination, c’est à la nature seule qu’il appartient de la faire, et voilà pourquoi le traitement des fièvres aiguës est un écueil où les médecins viennent échouer mille fois plus souvent et plus dangereusement qu’ailleurs. Une si grande quantité de remèdes, ou des remèdes donnés avec si peu de méthode finissent par jeter dans les mouvements si réguliers de la nature le trouble et le désordre; au lieu de diminuer, la fièvre augmente, les crises n’arrivent pas au moment déterminé, et le malade, trop faible pour résister à tant d’assauts , va tout droit à la mort ou aux maladies chroniques.

Vil. L’emploi des remèdes dans les maladies est devenu aussi pour les médecins le sujet de quelques idées fausses et préconçues; pour appuyer notre assertion, citons-en quelques-unes.

Il y a des médecins, et malheureusement il y en a beaucoup, qui entassent l’un sur l’autre les médicaments de toute sorte, parce que, disent-ils (et je n’ai pu l’entendre sans chagrin), parce que, dans la quantité, il doit toujours s’en trouver un qui puisse étouffer la maladie. Grand Dieu ! quel aveuglement terrible! Et, lorsqu’on entend de pareilles choses, est- il possible de ne pas répéter le cri d’indignation que poussait Appius Cœcus, quand ce grand homme reprochait aux Romains la pensée seule de faire la paix avec Pyrrhus ! « Pères cons- « crits, leur disait - il, la perte de mes yeux était pour moi, « depuis longtemps, un grand sujet de tristesse, mais plût « aux dieux qu’ils m’eussent aussi rendu sourd! Je n’aurais « pas le chagrin de vous entendre aujourd’hui agiter de si hon- « teuses résolutions ! »

Il y a d’autres médecins qui établissent dans l’application des remèdes une graduation qui peut paraître d’abord assez spécieuse , mais qui n’existe guère dans la nature ; ils Fixent la place de chacun d’eux : les uns sont forts , les autres sont faibles; c’est toujours par les plus légers qu’ils commencent, sauf à en venir graduellement aux plus énergiques , si la maladie continue de marcher. Ainsi , par exemple , et surtout dans les maladies pleines de dangers , ils prescrivent d’abord les purgatifs, puis la saignée, ou bien la saignée d’abord, puis les purgatifs; ils donnent des lavements, puis des sirops, ou bien des sirops d’abord et puis des lavements ; c’est un cercle où ils tournent tant que la maladie reste la même; s’ils voient les choses aller plus mal, ils en viennent aux grands moyens, comme ils disent; et leurs grands moyens , ce sont les larges vésicatoires , les scarifications , les sinapismes , les purgatifs drastiques, etc., après quoi, s’ils n’ont pas atteint le but qu’ils se proposaient , ils n’insistent pas davantage et attendent la crise, n’ayant pas honte de demander cette crise à la nature, après avoir si profondément troublé ses opérations avec leur boucherie humaine et leur méthode à contre-sens.

VIII. La manière d’administrer un médicament doit varier selon le tempérament du malade, son habitude extérieure, son âge, le pays qu’il habite, les causes antécédentes, etc. Les

médicaments désobstruants, par exemple, conviennent certainement, d’une manière générale, dans toute espèce d’obstructions ; néanmoins , la manière de les donner doit être différente , suivant les circonstances dont nous venons de parler : dans un cas, c’est la forme sèche qui convient; c’est la forme liquide dans un autre, ou la forme aromatique; s’il vaut mieux les donner ici à l’intérieur, la méthode externe peutêtre sera préférable autre part; et ainsi de suite.

J’ai soigné tout récemment, à Rome, un homme assez maigre , chez qui une mauvaise petite fièvre lente et des tumeurs du cou avaient remplacé une fièvre double-tierce ; la langue était visqueuse, le ventre serré, les urines rouges; il y avait de l’insomnie, etc. On lui avait donné à prendre dans une infusion une poudre cachectique composée de fer sulfuré, de cinnamome et de sucre mêlés ensemble ; son état n’avait fait qu’empirer, et le ventre s’était trouvé distendu par des gaz. En présence de tant de désordres, je commençai par étudier soigneusement les symptômes , je comparai les uns avec les autres , et je proposai enfin de reprendre les désobstruants, mais sous une autre forme ; je conseillai les sucs dépurés de chicorée , de bourrache et de laiteron ; le malade en prit pendant quelque temps, et recouvra parfaitement la santé.

D’un autre côté, j’ai fait une observation un peu différente. Il s’agissait encore d’un malade assez maigre, et que j’avais débarrassé aussi d’une fièvre lente au moyen du suc des mêmes plantes; je voulus en continuer l’usage; mais je m’aperçus que cela jetait le malade dans d’énormes sueurs nocturnes ; je cessai de donner les sucs d’herbes , et les sueurs disparurent. • .

IX. Rien ne sert de prendre des airs belliqueux pour marcher contre la mort ; rien ne sert de marcher contre la maladie avec le bruyant cortège des discussions et de la dialectique; il n’y a que les remèdes qui guérissent ; et là même où la science fléchit, les remèdes suffisent encore pour soutenir la chute et sauver la majesté de la science. Ce qu’il y aurait donc, selon nous , de plus important pour l’humanité, ce serait qu’on pût, de temps à autre, découvrir quelques remèdes nouveaux ,

ou donner aux remèdes connus plus de sûreté d’action, en les fortifiant chaque jour par de solides règles d’expérience.

La phthisie pulmonaire ulcéreuse est une maladie généralement abandonnée comme incurable, parce que, dit-on, l’ulcère , interne et caché , ne peut être lavé et nettoyé comme un ulcère ordinaire. Mais pourquoi les médecins ne chercheraient-ils pas à connaître la place exacte de l’ulcère? Et, cette place une fois connue, pourquoi n'essaieraient-ils pas de pratiquer entre les côtes un passage pour y introduire des médicaments? C’est ce qu’il m’est impossible de comprendre. Pendant que j’étais à Padoue, il y a sept ans , un homme reçut dans la poitrine, à droite, une blessure qui pénétrait jusqu’au poumon. C’était bien là, je crois, une blessure mortelle ; néanmoins , un chirurgien habile pratiqua entre les côtes une ouverture de six doigts de largeur, afin de mettre à jour le siège lui -même de la blessure ; il en vint à bout ; puis, avec des seringues et des canules , il fit des injections dans la plaie ; au bout de deux mois, l’homme était parfaitement guéri.

Si les médecins essayaient , pour l’ulcère des phthisiques, quelque chose de semblable à la savante hardiesse du chirurgien dont je parle , on diminuerait peut-être ainsi ce long catalogue de maladies incurables qui déshonore la science. Songeons-y bien, tous tant que nous sommes, si l’expérience et la réflexion doublent les forces de l’intelligence, le désespoir et l’inaction les brisent.

X. Beaucoup savoir et peu agir, c’est un principe qui serait toujours juste en médecine, ne le fut-il que là; et c’est surtout dans les cas de maladies aiguës ou difficiles que la vérité de ce principe est particulièrement sensible. Combattons de tout notre pouvoir et éteignons, s’il est possible, ce préjugé des malades, qui ne veulent pas croire que l’on puisse bien guérir sans prendre beaucoup de remèdes ou des remèdes puissants, et qui ne veulent accorder aucune vertu à des médicaments simples ou peu coûteux. Stupide ignorance ! Voyez tous ces hommes qui, las de porter si longtemps le joug de la maladie et celui des remèdes, abandonnent enfin à la nature le soin de les guérir ! Celui-ci, bientôt, sent disparaître le pâle essouffle-

ment de sa respiration ; celui-là voit tomber en quelques jours le masque livide qu’il portait depuis des années. Ce n’est pas tout; l’heureuse indifférence de l’un et l’imprudence heureuse de l’autre ont sauvé bien des gens que la science aurait tués peut-être. Consultons l’histoire, et nous y verrons que les premiers habitants de la terre passaient, sans médecin, une vie exempte de maladies. Que le médecin épargne donc à l’homme cet amas de médicaments , et que'la crédulité vulgaire se l’épargne à elle-même. Dans la plupart des cas, en effet, le lit, le repos , l’abstension même de toute espèce de remèdes suffisent parfaitement pour étouffer une maladie, où les remèdes n’auraient rien fait , sinon de l’aggraver.

XI. Pour compléter enfin l’histoire des maladies , il resterait bien encore un dernier su jet de recherches : le mode d’action des remèdes; mais c’est là une chose pleine de ténèbres et fort au-dessus des sens. Ce n’est donc point l’affaire d’un homme seul, et, pour en venir à bout, ce ne serait point trop d’une académie médicale tout entière ; car cette question touche à toutes les sciences , à la chimie, à la mécanique, à l’anatomie, à toutes les branches enfin de la philosophie naturelle et expérimentale.

11 ne faut pas cependant s’exagérer les choses : il est certain que l’expérience moderne et de longues méditations nous ont donné , sur Faction de quelques médicaments , des notions bien autrement claires que celles de l’antiquité ; mais il faudrait qu’il en fût de même pour tous. C’est là, d’ailleurs , une chose si pleine de difficultés , que la nature , il faut l’avouer, semble s’arranger avec les remèdes comme ferait un homme tombé dans une fosse profonde, où on lui aurait jeté quelque morceau de bois pour l’aider à sortir : il essaie de toutes les manières ; il le tourne à droite , il le tourne à gauche , il monte dessus , il l’applique aux parois de la fosse , il le serre avec force, et fait si bien que, d’une façon ou d’une autre , il finit par sortir. Quand nous donnons un remède , la nature en fait aussi quelquefois à sa guise; elle s’en sert tantôt pour réveiller les fermentations assoupies , tantôt pour éliminer les humeurs nuisibles ; ici, pour éteindre le feu des fluides , et là

pour détacher des viscosités opiniâtres ; elle emploie ainsi de mille manières, et c’est son secret, elle emploie pour une indication ou pour l’autre les médicaments que nous lui confions.