V. Gaius 1v

2. Cette vis festucaria n’était pas autre chose que la manuum consertio qui avait lieu dans tous les procès en revendication et qui était le signe de la substitution des voies de droit aux voies de fait. — V. Giraud. Essai s. l'hist. du dr. français au Moyen äge, 1, n. 811. Aulu Gelle, N. À. xx, 9.Plaute, Pæœnul., v. £ vers 4 et 142. — V.Perse, Sat. v. vers 73 à 90, Horace Sat. 11, 7 vers 49 ets.

3. Smith, Dictionary of Greek aud Rom. antig. 3 edit. 1891. vo manumissio.

Le maître au lieu d’affranchir directement son esclave pouvait le donner en adoption devant le préteur. Il n’y avait là en réalité qu’une variété de la vindicta ; les parties étaient le maître, l’adopté et ladoptant. Mais l'adoption ne pouvait pas donner à l’esclave une condition sociale meilleure que l’affranchissement pur et simple ; et Massurius Sabinus le disait à propos de l’adoption des liberlini ; à plus forte raison, il en était ainsi dans notre hypothèse *.

Quelle est l’origine du mot véndicta ? Si on en croit Tite-Live *, ce mot viendrait du fameux Vindicius, l’esclave qui découvrit à Brutus la conspiration de ses fils, et reçut comme récompense (præmium indici) la liberté et la cité. N’est-il pas bien plus vrai de rattacher cette dénomination à la revendication * dont la procédure était suivie dans la manumissio vindicta ? Théophile * se réfère à cette double étymologie.

Dans la vindicla la hiberté était donnée par le magistrat. C'était un acte de juridiction gracieuse (voluntaria), qui n’appartenait qu’à des magistrats supérieurs qui avaient la /egis actio, et la plenissima jurisdiclio : c’élaient à Rome le consul ou le