RÉSUMÉ RÉTROSPECTIF DES CAUSES DE RUINE

En m'abslenant d'émettre ici les plans explicites, les conseils expansifs, je ne fais que supprimer une vaine pâture jetée trop tôt ou à la rêverie ou à la contradiction. De tous les avis le meilleur, c'est la réflexion sur soi-même. C'est le contraste entre le bien qui a fui, et le mal qui fut, est ou sera; entre le bien qu on a cherché et le mal qu'on a trouvé. Agglomérer ses impressions, c'est en renforcer la puissance. Une dernière fois donc reportons les yeux en arrière. Plaçons-nous au point milieu des faits passés, des faits présens : et qu'entre le spectacle rétrospectif et actuel la méditation aperçoive soit les desseins réparateurs soit les ruines irréparables.

C'est assez pour nous, observateurs; disions-nous tout à l'heure , en considérant les moyens de salut.

Mais pour la nation active et passive, pour la France elle-même, sera-ce en vain qu'entre les ravages qu'elle a vus ou qu'elle doit voir, nous aurons signalé aux vrais philosophes le déclin du christianisme et même l'affaissement du Déisme, aux vrais

politiques, les erreurs et Tesclavage de l'Éducation; aux vrais sa vans, l'insuffisance de Térudition; aux légistateurs , la pulvérisation du sol et de la famille par le dissolvant progressif du Code civil; à F Aristocratie ancienne ou nouvelle, noble ou bourgeoise, je veux dire a qui possède un champ, sa ruine par le dissolvant progressif de Télëment démocratique, je veux dire par le droit légalisé de la force; aux Propriétaires, leur ruine par l'inégalité et par l'inop- [)ortunité de l'impôt territorial; aux Industriels, leur ruine par l'appauvrissement du sol et par les chances de désorganisation générale; au Capitalisme et a la Finance leur ruine dans le gouffre du crédit; aux Rentiers , leur ruine dans l'oppression même exercée par la rente qui veut prendre et ne pas rendre; aux Écrivains, le journalisme qui affaiblit, asservit et égare les esprits et dont eux-mêmes subissent lo joug, obligés qu'ils sont d'étouffer leurs vrais talens en des cadres étroits; aux Orateurs investis d'un caractère public, l'abus du langage qui, réfléchissant et redoublant l'anarchie sociale, attribue le blanc au noir, le noir au blanc; aux Publicistes qui étudient les mœurs de l'intérieur, 1 annihilation du clergé et de la noblesse, élémens primitifs de la monarchie française, conséquemment son essence et condition sine quâ non de son rappel à la vie; aux Publicistes qui attachent leurs regards sur l'extérieur, la nullité ou l'extravagance du système fédéra tif, et par suite, l'abandon actuel et la réaction fu-

ture des autres puissances; aux Parisiens leur sort, s'ils continuent à se croire rois de France et si la France continue a se croire et à se faire sujette de Paris; aux augustes Bourbons eux-mêmes, les dangers de mort auxquels les exposent de part et d'autre leurs dissensions fatales; à la France actuelle enfin et a la jeune génération qui s'y accumule et s'y foule, les passions aveugles dont chacun ose se faire un bouclier contre l'expérience et une torche contre sa patrie?

Sera-ce en vain aussi qu'en aperçus rapides nous aurons signalé aux principaux États de l'Europe leurs propres dangers dans la décadence extérieure et intérieure de la France , habitués qu'ils sont à l'avoir pour pivot de leur propre sort?

En traversant nos ruines, en interpellant de toutes parts les agens de notre destruction, je n'ai point parlé aux Sociétés occultes : et pourtant elles n'ont point été immobiles dans les événemens antérieurs. Convient-il de les placer en dehors des événemens futurs? Ainsi que de nos deux hémisphères l'un est constamment dans l'ombre, existe-t-il réellement sous la société patente, des associations obscures qui aspirent à la précipiter dans les ténèbres pour s'approprier la lumière? Leurs actes n'ont pas été toujours des secrets ni des fictions. Lorsqu'en 1789 détruire la vieille Europe fut l'objet de leurs manœuvres, Villuminisme de F Allemagne et la francmaçonnerie de l'Occident accoururent en aide et ap-

pui ostensibles et utiles des politiques destructeurs. Lorsque Napoléon essaya de pétrir entre ses mains violentes une Europe nouvelle, le Tugenbund se précipita du Danube à la Baltique pour aider eiïicacement les Rois contre l'ennemi commun. Qu'est-ce que le Tugenbund? l'association des étudians et des prolétaires, de la science et de la force, de l'esprit et des muscles. Que veut-il? Comment ressusciter Teutonia? sous quelle forme? A cet égard il se divise. Aux plus doux, une démocratie représentative, souveraine des souverains, suffit. Aux plus forts, il faut une belle et vaste république où chacun fera sa volonté. De ce but exclusif aux triomphes non moins exclusifs du Dominateur de l'Europe, il y avait loin. Napoléon ne voulait voir dans les révolutionnaires comme dans les rois anciens que des sujets. Révolutionnaires et Rois s'unirent donc, rabattirent; et puis... le Tugenbund s'est-il évanoui? a-t-il été invisible aux fêtes de Warbourg et d'Hambach ? a-t-il été immobile en Grèce et en Pologne? a-t-il été taciturne aux chambres législatives de Munich, de Hesse et des autres petits États allemands? n'a-t-il pas son germe progressif dans les tendances du cœur humain , son aliment dans le désordre des croyances, son espoir dans la dissension des Princes? qui sait en quels antres s'aiguisèrent le poignard de Saiid , le poignard de Louvel, les trois forfaits qui ont menacé la vie de Louis-Philippe I^**? Le Carbonarisme qui d'abord s'organisa dans la Calabre pour soutenir

Ferdinand IV et renverser Murât, mais qui si vite a pris pour but le renversement de tous les trônes légitimes comme illégitimes, le Carbonarisme n'a-t-il pas assez vite propagé ses bannières? a-t-il manqué à ritalie? manque-t-il à l'Espagne? manque-t-il même à la Russie ; et, s'il y triomphe, que deviennent les pronostics inspirés par l'aspect de cette Puissance?

Et cette autre société, simultanément occulte et publique, qui est accueillie partout et n'est sujette nulle part, qui a son culte et son idiome, qui manie le métal corrosif du monde politique , qui aida aux triomphes de Napoléon, non par les bras ni la bourse, mais par l'agilité d'un espionnage cosmopolite, la société juive enfin, a-t-elle tempéré l'acrimonie du levain actif où sa haine implacable et sourde aigrit et broie les dissolvans des nations encore ou jadis chrétiennes? nos maux allument-ils dans ses yeux une moins sombre joie ? et son ardeur à les propager est-elle un des plustièdes élémens de la propagande généralement subversive ?

Mais à quoi bon ces vagues appels ? se jouer dans le sang et dans les décombres est le vœu essentiel des Sociétés secrètes dont je ne sais quelle magie noire a furtivement empoisonné l'Europe. Se défendre est le droit essentiel des Sociétés publiques.

Dans les premières, tout n'est pas folie ou faiblesse, malgré les apparences; elles veulent une république européenne et lui consacrent , pour commencer, quatre holocaustes, la Religion , la Royauté ,

r Aristocratie , la Propriété. C/est beaucoup ; cela paraît fou : mais la sont les bras ; et chacun s'incline sous la prééminence physique qui n'est autre chose ' que le régime des bras, que la loi du nombre. Dans les sociétés publiques et conservatrices tout n*est pas vigueur, intelligence , prévoyance : et il s'en faut ! quelle langueur, quelle incurie, dans les gouvernemens opposés aux agresseurs ? que de trônes apparaissent ensanglantés , insultés , accessibles et conséquemment délustrés! que de scissions, que d'isolement, que de passions immorales, dans tous les rangs des défenseurs qui n'ont pourtant d'autre appui que la force morale !

Ramener les premiers du fait au droit, les seconds du droit au fait; désarmer les premiers, armer les seconds; établir le contre-pied de la double tendance où sont entraînés les ennemis et les amis de l'ordre général , est-ce en un mot dans la série des chances probables ?

Que des tourbillons de ces passions impies ou tumultueuses s'élèvent simultanément l'ombre de la liberté, et la réalité du despotisme, c'est une loi de l'expérience. Car où la foi s'éteint, le despotisme accourt. Christianisme et liberté vraie, d'une part; Athéisme et despotisme, de l'autre : soyez sûrs de cette concomitance : et en effet, roi, père, mari, maître , ont besoin de s'assurer par des garanties. De là naquit l'esclavage. Mais la religion contient les sujets, les familles, les ateliers. Par elle seule, le

joug se relâche et la liberté respire : et cette génération voudrait simultanément dénier toute garantie et briser tout despotisme ! elle voudrait qu'on la laissât libre et de tout faire et de ne rien croire ! cruelle cécité ! voie close à l'affranchissement , au perfectionnement, à tous les développemens, dont la France nouvelle suit la décevante image ! A l'issue de la voie qu'elle suit, est le despotisme brutal. Qu'elle avance ; qu'elle renie en tout le droit et invoque en tout la Force, le Nombre, la Majorité : et elle apprendra comme ils sont doux les temps où tout s'appuie sur l'officier ; Tofûcier, sur le soldat ; le soldat , sur son caprice!....

Hélas! et encore le despotisme militaire est mille fois préférable au despotisme populaire : telle conjoncture arriverait oii le despotisme du sabre régularisé serait une faveur !

Déplorables Français que bercent tant de songes, prenez l'inverse de ces choses , de ces idées , de ces passions; là est la Vérité; là peut-être encore la Conservation. A d'autres temps , à d'autres hommes, le soin de développer à vos yeux une route nouvelle, pas à pas, la toise à la main. Mon dessein est accompli. J'ai dû suivre et sonder les deux issues qui restent dans la voie où un siècle d'erreurs lança vous et vos pères. L'une, c'est l'abîme ouvert; l'autre un pic hérissé d'obstacles. Là , perte certaine ; ici , salut douteux. Tci est le point de partage. Où inclineront vos volontés? où vous délaissera la Providence ?

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ce dernier examen exige une application méditative. Placé entre votre vie et votre mort, je n'ai plus qu'à proférer, en finissant , le dernier pronostic : solution effrayante , et déjà trop peu flottante , du problème où je suis engagé !