DES SENS ET DE LA CONNAISSANCE SENSIBLE

Dans notre exposé de la psychologie d’Aristote, nous avons dû , pour nous conformer à l’intention de ce philo-

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soplie, donner une assez grande place à la théorie de la sensation ou connaissance sensible*. Peut-être eût-il été convenable d’y insister davantage dans notre appréciation , au lieu de nous borner à un éloge sommaire et trop absolu , ou du moins trop peu motivé. Qu’il nous soit permis, puisque l’occasion nous en est offerte, de réparer cette lacune de notre premier ouvrage et de revenir avec quelque détail sur celte théorie , la seule encore aujourd’hui, avec celle de Reid, qui mérite et soutienne l’examen. Ce nous sera un excellent moyen d’approfondir la nature, la portée, la valeur des notions fournies par les sens.