DES VIDAMES

ils devaient être les défenseurs et les prateoteurs, le concile de Reims ordonna que les Vidâmes seraiei^

prives de la sepaUdre ccclesidbli^ue , s'ils exigeaient dfô églises au-delà de ce qui avait été régie auaeuut^atent.

Parmi les Vidâmes les plus considérables , on citait ceux de Reims, deChâlons, de Gerberpy, duMaos^ de Chartres, d'Amiens, de Laon, d'Esneval, Meaux, Tulles , Arras, Saint-Ouier.

Le Vidamc de l'Abbaye de Saint -Deni^ était le Comte de Vexin, qui, avant d'entrer en campagpe, allait prendre Toriflamme de cette Église, et l'y réintégrait aussitôt que la glierro était finie. Louis VI, roi de France, ayant acquis le Vexm, fit de même ù Tégard de roriflarnme, et insensiblement cette bannière marcha de pair avec celle de France. (Il en sera traité dans un dhapitrc spécial. )

Les Vidâmes avaient le droit do le vu des troupes sous la bannière des Églises dont ils étaient les protecteurs.

Froissard, en parlant du devoir des Evéques, des Abbés et des Abbesses, se sert de tes termes à Tegard de ces Vidâmes et Avoues : Lt bonos et uioneQS vicedominos et advocatos haberent , et undè cumque JuUset ju^titias perficerent.

Ces Avoués sont qualifiés Œconomi ecclesiœ , Ad^'ocatiy Patroni et Custodes, daris le canon yolumus , et , dans le canon Diaconum , distinct. 89 , cap. considère de Sùnonid.

Pàsquier donne rang aux Vidâmes après les Comtes, et dit qu'ils doivent précéder les Vicomtes, parce qu'ils représentent les Kvêques.

l54 I>E8 YIDAlffiïS.

Dans les Églises métropolitaines, lorsque le Diacre commençait la IccUire de l'Evangile, les Seigneurs feudataires de ciiaquc Evc-che tiraient Tcpée du fourreau, pour témoigner le zèle qu'ils avaient pour la défense des vérités de la religion.

Il n'y avait qu'un Vidame en France qui ne relevât point tl un JLveque, c'était le Vidanie cFEsneval, en Normandie, qui relevait inunédiateinent du Koi.

La Vidamîe de Gerberoi était andexée à l'Évéché de Beauvais. UEvéquc était Vidame de Gerberoi et Pair de France.

Celle de Laon était également une des plus anciennes, et fut concédée par une Charte de Louis-le-Gros, de 1125, à Barthélémy de Vir, Évéque de Laon, à condition qiu^ lui et ses successeurs Evêqucs, ne pourraient mettre ces dignilcs hors de leurs mains , ou les séparer de leur Église. Après la mort du Koi, le même Barthélémy de Yir, vraisemblablement peu jaloux de la promesse qu'il avait faite au Roi , conféra le Vîdamé de lyonnais à un Seigneur du pa}s , (jui i^e nommait Gérard de Clacj-, et dont la postérité n'a cessé de le posséder, jusqu'à ce qu'une des fdles de cette maison le porta dans celle de Châtillon.

Pour marque de sa dignité, le Vidame portail une couronne, qui se composait d'un cercle d'or, orné de perles et surmonté de quatre croix pâtées : ces dernières étaient en mémoire de leur institution, comme étant défenseurs des droits des Églises.

DBS SlMCHAUX, BAILLIS BT PAÉvdrS. l55