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répartition, non plus une étendue de terre d’une certaine valeur, mais une somme de 1000 solidi, formée par tous les éléments du patrimoine, mobiliers et immobiliers.

Nous ne pouvons admettre cette théorie contre laquelle l’histoire, les textes et la logique nous semblent fonrnir des arguments décisifs.

Il parait bien invraisemblable en effet que le cens de Servius ait été rétabli, puis étendu aux provinces, sans qu'aucun historien en ait parlé; or Walter se déclare incapable de prouver cette révolution par des textes.

Un Census existe sous l'empire, cela est vrai; mais ce n’est pas celui de Servius. Dans deux textes, Ulpien nous parle de cette institution : au &$ 8 du titre I de Requle, 11 la déclare abandonnée, et, dans la loi 4 de Censibus Dig. il en expose le fonctionnement actuel: le mot Census comprend évidemment deux choses différentes. Or, d’après Ulpien, on ne recensait que la terre et ses produits : si la {errena jugafio eût pesé sur tout le capital, les documents eûssent mentionné les créances, les marchandises, l’argent monnayé, les bijoux, comme au temps de Servius.

Si nous examinons le fonctionnement de l'impôt de Walter, nous nous heurtons à de flagrantes iniquités: ainsi deux personnes également riches en biens mobiliers demeurent l’une dans une maison louée, l'autre dans un immeuble qui lui appartient : la première ne paiera que la ylebeia capitatio fort