Jean, III, 31. Cf. Godet, saint Jean, t. EH
a recu la Die de l Esprit à
vw
. lennel : « « Celui qui croit au à Fils à kB vie éternelle, mais la 1e de Dieu de sur ie »
Nous ne verrions rien d’ impossible : à ce que cet aver- tissement fût une citation des propres paroles de Jé ésus, | ue les diciples de Jean avaient pu entendre et que leur =. ë maître leur rappelle. Ajoutons que si nous avions à re- 4 jeter comme inauthentique une parole de ce discours,
(er de
" … l'Evangéliste dans une de ces paroles, nous n n’hésitons à pas à dire que nous sacrifierions celle-ci. = Et maintenant que concluons-nous de ce quatrième
authenticité? Oh! nous savons ce que l'on va nous dire : Concluez que Jean-Baptiste a été un chrétien, vous n’a-
nous ne ferons pas ; nous Constaterons que Jean-Baptiste confirma, par sà réponse à ses disciples, sa foi en la messianité de Jésus, qu'il avait confessée par ses précédents témoi gnages. Nous dirons de plus qu'il marqua d’une façon très nette la distance qui existait entre lui et le Sau-
1. Jean, III, 34, 9. Jean dut certainement penser en disant cela à l'Esprit descendant et s'arrétant sur Jésus. Cf, Les Synoptiques et Jean, I, 32.
30 Enfin il termine son discours par un avertissement, SO-.
3 c'est-à-dire, si nous devions reconnaître la pensée dé |
témoignage, après nous être déclaré convaincu de son
vez pas autre chose à faire. Et cependant, c'est ee que
er
RNA
; Rue messianique, V 29.1 dont dapate fait ressortir ps joie 0
grin € de voir “que tous ne reçoivent pas Ji messAg du “à
gneur, v, 32, mais sa confiance dans Je du di : duroyaume et de la grandeur de son roi, v, 30. . . Tout cela, un chrétien, certes, pouvait le dire et de | vaitledire, mais nous contestons absolument qu'il suffise Lo de parler ainsi pour être un chrétien. La foi que de sem-
blables paroles expriment n'est pas nécessairement te
la foi inébranlable, ferme comme le FD Ja foi. que possède un chrétien. Tandis qu'en face de la Croix - du Calvaire, ou seulement du Sauveur repoussé par son peuple, quand au lieu de grandir, ce Sauveur semble } perdre la grandeur et la gloire à laquelle il était parvenu, une telle foi peut sombrer ou s’obscurcir. Celle du chrétien, au contraire, se trempe dans cette épreuve, en sort victorieuse, ou le plus souvent même, prend à alors naissance.
Ce que nous disons à propos du dernier témoignage, nous le disons pour les trois premiers, et notre conclusion à propos du rôle de témoin que remplit Jean-Baptiste est la suivante : La nouvelle mission que reçut le précurseur fut pour lui pleine de douceur, et lui procura de grandes joies. À cette époque de sa vie, il voyait
se réaliser ses espérances, il n'avait plus à dire : le Mes- 1 1 V# 1]
sie vient; le Messie était là. Son arrivée, pour avoir été
a pour RD à Jean-Baptiste s son | role de témoin, i
a bien ques et t bien ] on Re ee (8® ; "SR î Ë ï LA * é 1 et (5 : eee À
