SULPICE SÉVÈRE

Nous avons eu déjà l'occasion de montrer ailleurs' que le chapitre des Annales relatif aux supplices des chrétiens sous Néron avait été en partie textuellement pris dans les Chroniques de Sulpice Sévère. On peut constater d'autres emprunts analogues. Ainsi, à propos de l'accusation d'avoir mis le feu à Rome que la voix publique aurait élevée contre le César, on lit dans les Annales * :

Videhaturque Nero condendae urbis novae et cognomento suo appellandae gloriam quaerere.

Et dans les Chroniques * :

Sed opinio omnium invidiam incendii in principem retorquebat, credehatwque imperator gloriam innovandae urbis quaesisse.

C'est également de Sulpice Sévère qu'a été prise l'histoii'e du mariage de Néron avec un eunuque. On y lit* :

..,Post etiam Pythagorae cuidam in modum solemnium cofijugiorum denuberet. Inditum imperatoH flammeum, dos et genialis torus et faces nuptiales, cuncta denique, quae vel in feminis non sine verecundia conspiciuntur spectata.

Et dans les Annales^ :

Nisi paucos post dies uni ex illo contaminatorum grege cui nomen Pythagorae fuit, in modum solemnium conjugiorum denupsisset.

*- Au sujet du nom d*Octavianus, remarquons que, dans les Adversus Paganos Historiae, Auguste n'est jamais appelé autrement. — Cf. liv. VI, ch. 8. ' Études au sujet de la persécution des chrétiens sous Néron^ ch. VII, p. 248. » Annales, XV, 40.

* Sulpicii Severi Chronicae, II, 29.

* Id,, ibid., II. 28.

* Annales, XV, 37.

Inditum imperatoH fUzmmeum, visi auspices, dos et genialis torus et faces nuptiales; curycta denique spectata, quae etiam in femina nox operit.