V. Dieu, Emanation, Théodicée, Un

Iamblique traité de charlatan par

Tîedemann. R. 13.

—Et ses imitateurs, ne peuvent former

une école distincte. R. 52.

— Sa superstition. R. 37.

— Sa théurgie. R. 116.

Identité de l'intelligence et de l'intelligible, fausseté de cette théorie.

—Théorie de l'( ) de l'âme et de Dieu, suivant Plotin. P. 279. V. Ame.

Images les ( ) ne peuvent expliquer ni la sensation ni la mémoire, P. 240.

Inde. Son influence sur le néoplatonisme. R. 22.

DES MATIERES

Intelligence Théorie de l'( ), dans Plotin. R. 105.

— Comparaison d'Aristote et des Alexandrins sur cette théorie.

— L' () se confond, suivant Plotin , avec l'intelligible. R. 76, 137. P.

— Seconde hypostase. P. 288.

— Ses rapports aux deux autres hypostases. P. 254. V. Dieu, Ame, l'n. v

Intelligible théorie du monde() dans

Plotin. R. 104. — Rapports du monde () au monde

sensible. P. 213.

Intelligibles ne sont pas en dehors

de l'intelligence. P. 270.

Introduction aux catégories par

Porphyre, livre parfaitement composé. R. 86.

Intuition. Son importance dans le

système des Alexandrins. R. 31.