XXI I DE LA MÉTHODE DES ALEXANDRINS

mysticisme avec Joules les siennes. La raison peut aussi ne distinguer qu'elle seule et méconnaître tout le reste; c'est l'idéalisme. Enfin épuisant sa liberté et la poussant jusqu'à la contradiction et jusqu'à l'absurde, la raison peut essayer de se nier elle-même, ainsi que les deux autres termes, et se ravaler jusqu'à cette impuissante tentative de mutilation qu'on appelle le scepticisme. Faire la part équitable à chacune de ces doctrines, voilà la sagesse et la vérité, si rares et si pénibles à découvrir et à garder; les unir sans en exclure aucune, mais en les maintenant toutes dans de justes limites, voilà le problème dont la solution réfléchie el complète serait la complète philosophie ; dont la solution approchée fait la grandeur des plus illustres systèmes, et surtout celle du platonisme; dont la solution instinctive et confuse suffit le plus souvent à contenter l'âme de l'homme, et à le rendre heureux. Comme la philosophie n est point une théorie stérile, il s'ensuit que chacun de ces systèmes, sincèrement accepté et compris, entraîne de toute nécessité dans la pratique des applications qui lui sont propres. Chacun d'eux assigne à )a vie un but suprême auquel chacun d'eux se çjiargœ <>n devrai! se charger de mener l'homme.