ET DU MYSTICISME. XXXV

délirante arrivant jusqu'aux visions, sa sainteté qui l'a rendu digne plus d'une fois des adorations du genre humain, et ses impiétés qui ont appelé non moins souvent les anathèmes et l'exécration, son scepticisme qui a recruté le génie même d'un Pascal, et son panthéisme dont un Sprnosa est le plus illustre champion et qui s'accommode fort bien par une étrange coïncidence de sa déification de l'homme ; en un mot, il nous révèle sa grandeur trop souvent équivoque, et son impuissance trop certaine, sans parler même de ses folies.

Remarquez en effet , parmi les caractères de l'extase , les quatre suivants qui sont incontestables : c'est un état fort pénible à conquérir, fort pénible à conserver : par suite , c'est un état rare , auquel peu d'individus ont atteint et où ne demeurent que peu d'instants les privilégiés qui y atteignent. Autre conséquence, c'est un état confus et obscur, précisément parce que c'est un état exceptionnel et transitoire, qui échappe à l'observation et partant à une description exacte et complète. Enfin, c'est un état simple , en ce sens que Tàme en vue d'y parvenir, a dû éliminer peu à peu toutes les notions qui lui sont habituelles, députe celles des sens jusqu'à celles de l'intelligence la