XL1V DE LA MÉTHODE DES ALEXANDRINS

retrouve à peu près pareille dans tous les mystiques, adoptée par ceux de l'Inde comme par Plotin et Proclus , par les Béguards du moyen âge , aussi bien que par les sectateurs de Molinos au siècle de Louis XIV , qu'on découvre sans peine encore dans plus d'une doctrine contemporaine, et qui confondant lame de l'homme et Dieu , conduit presque infailliblement au panthéisme. Pour se rendre compte clairement de cette monstrueuse théodicée, dont la raison s'accommode tout aussi mal que la foi, il suffit de se rappeler ce qu'est l'extase en elle-même , et de la bien distinguer des moyens qui la préparent et des descriptions qui l'expliquent. Dans l'extase, l'âme dépouillée après le corps des facultés par lesquelles elle agit, des notions sur lesquelles ces facultés agissent, est réduite enfin à une sorte de néant, qui pour n'être pas la mort , n'est plus cependant la vie. Mais le corps et lame une fois détruits dans l'homme, que reste-t-il, je le demande? Rien, c'est trop dire, puisque la vie un instant éclipsée reparaît et brille de nouveau. Mais ce moment de mort passagère n'a pas même laissé à 1 aine le sentiment de sa propre existence. La personnalité humaine y a certainement péri, pour renaître sans doute,