XXIV INTRODUCTION

Puisque c'est le même Dieu qui a créé le monde et qui l'a régénéré , n'y aurait-il pas lieu de s'étonner si la rédemption ne présentait aucune analogie avec les lois générales de la nature?

Dès le commencement des temps et jusqu'à la venue du Messie , Dieu a préparé le règne du Christ Sauveur, et cela en deux manières : par les événements du monde et par les paroles prophétiques.

En même temps que Dieu parlait par la bouche de ses Voyants, il intervenait dans les faits de l'histoire , et quel que fût le mode de l'action divine, son but était toujours le Christ. Bossuet , résumant l'enseignement de tous les siècles chrétiens dans son livre de V Histoire universelle, a montré, par des traits rapides et saisissants comme son génie même , que le mouvement de l'histoire profane et celui de l'histoire sacrée convergeaient vers le Messie ; que les faits , les hommes et les choses avaient un caractère de préparation prophétique.

Jésus-Christ, dit l'Apôtre, était hier, il est aujourd'iuii, il sera jusqu'à la fin des siècles : Jésus Chrislus heri et hodie, ipse et in sœculn. Le même Sauveur qui, depuis son ascension, est au milieu de nous par son esprit, son action incessante et son sacrement, était déjà, bien que d'une manière différente, présent sur la terre avant son incarnation. Le Verbe créateur et conservateur du monde phy-