CHAPITRE Vn

Divinité ne peut être que la personnification de la justice unie à la toute-puissance, il ne demande pas aux hommes une perfection incompatible avec leur nature, il ne demande pas l'impunité des fautes, mais la mesure et Téquité dans les peines. CSonfiant sans aveuglement, indulgent sans faiblesse, il fait à la raison, à la volonté, à la conscience l'honneur de les croire capables d'éclairer et de diriger l'homme sans l'épouvante des supplices éternels et sansl'appÀI des béatitudes infinies. 11 place la dignité humaine dsLiis la responsabilité, il élève l'homme par et pour la liberté.

Voilà, en quelques traits, l'idéal que poursuit la société française; mais, pour l'atteindre, il faut l'effort de tous et le progrès de chacun, une liberté tolérante, ennemie des excès et des violences, plus sou-, cieuse encore de ses devoirs que jalouse de ses droits ; une égalité intelligente, respectueuse des supériorités intellectuelles et morales ; une fraternité sincère qui ne s'exhale pas en discours, mais se traduise en actes; une raison éclairée aussi amie des progrès qu'ennemie des chimères ; le respect et l'amour de tout ce qui est grand, de tout ce qui est bien; le courage de la modération, du bon sens et de la justice, le culte de la famille et la dignité de la vie. Telles sont les qualités dont l'éducation contemporaine doit s'efforcer de semer et de faire éclore les germes dans le cœur et l'esprit des générations nouvelles; car, sans ces qualités,ridéal conçu ne sera qu'un rêve.