Ap. Stob., Serm

si souvent et si longtemps administrées. On a de la peine à croire qu'un peuple de mœurs élégantes et douces, et d'une civilisation si éclairée, ait infligé à des enfants de condition libre ce châtiment servile; mais rien n'est plus certain; je tiens à mettre le fait hors de doute.

On peut dire qu'en général l'antiquité croyait à l'efficacité des coups pour redresser la jeunesse. Nous venons d'entendre Platon nous en parler comme d'une chose ordinaire; Aristote va plus loin : il ne se borne pas à constater l'usage, il enjoint de donner des coups dans certaines circonstances : « Si un ence fant, dit-il, se montre disant ou faisant quelqu'une « des choses défendues, il faut lui infliger le désce honneur et les coups 1 . »

Chrysippe, qui avait écrit un livre sur l'éducation des enfants, y adoptait en principe l'usage de les frapper*.

Quelques siècles plus tard Dion Chrysostome rappellera ces châtiments comme une coutume établie. Dans le discours Sur la servitude, un personnage dit à son interlocuteur : ce Par là tu déclares les fils ce esclaves de leurs pères. C'est par leurs pères, en ce effet, qu'ils sont tous nourris et souvent frappés; <e c'est aux volontés de leurs pères qu'ils doivent ce obéir. Tu diras donc aussi que les écoliers sont ce esclaves des grammatistes, parce qu ils leur obéisce sent, et qu'ils en reçoivent des coups? Et les ce pédotribes, en fais-tu également des maîtres abcc solus de la jeunesse qu'ils exercent? Je te demande