Erotic, t. ÎX, p. 25, éd. Reisk

grand nombre d'inscriptions, il relève soigneusement son titre à côté de celui du gymnasiarque, et semble rivaliser de magistrature avec lui 1 .

Si du gymnase nous passons chez le maître d'école et chez le chorège, nous les trouvons inspectés par des officiers dont la surveillance paraît s'être étendue à toutes les réunions de la jeunesse, je veux parler des sophronistes, sorte de magistrature, toute morale, qui nous dit sa destination dans son nom même (ayant pour mission de rendre sage).

Les sophronistes étaient au nombre de dix, chaque tribu ayant le sien. Le peuple les élisait, non au scrutin, mais par chirotonie, c'est-à-dire en levant les mains; et ils recevaient chacun une drachme par jour. C'est là ce que nous apprennent plusieurs grammairiens, notamment Photius, qui, dans son Lexique, expliquant le mot, nous dit : « Sophronistes : cer- « tains magistrats électifs, au nombre de dix, un « pour chaque tribu. Le peuple les élisait par chiro- « tonie, et leurs fonctions consistaient à faire tenir « aux éphèbes une conduite régulière. Chacun d'eux « recevait de l'Etat pour salaire une drachme par « jour. »

Cet article, il est vrai, n'implique pas une juridiction aussi étendue que celle que nous avons attribuée aux sophronistes; mais, si, d'une part, on considère leur nombre, la solennité de leur élection, et jusqu'à leur titre de sophronistes des éphèbes ; si, d'une autre part, on se rappelle le passage que nous avons cité d'Eschine le Socratique, passage où il est dit : « Que « la vie entière de l'adolescent est soumise aux so-