I. i G LISE P \I< l Kl Mi i

me qu'ils i ml |n oclanx e Le prêt

nvitii de roi uniquei I

drer I par l'ordinal ion , nous font entendre dans la dernière

de no! qui est relie de l'Eglise particulière, comme un

lu mv-tère île la hiérarchie divin. • el de cette doctrine [u'a le Père, hormis d'être 1' Le I il- esl une même cho Père, mais il reçoit du

• • qu'il est. Dans l'Eglise, l'évèque el le prêtre -ont un i loce, mais le prêtre reçoit de l'évèque ce nique

pèrationsqui lui appartiennent et toutes ses suiti Il n llemenl qu'un seul sacerdoce : l'évèque et

- ont le un n e ministère el les mêmes <!<' -t une

i les non de prêtrise et d'épiscopat ont été

communément attribués ;mx prêtres comme aui évêques a . Mais unique appartient à \> vèque el aux prêtres par un titre différent. L'< vèque est le chef et les prêtres sont prêtres dans la communication de cet unique sacerdoce établi premièrement et principalement dan- l'épiscopat.

Or, romme nous l'avons déjà dit, c'est cette unité même de l'épii et de la prêtrise qui attache à la prêtrise le caractère d'une absolue dépendance. Le sacerdoce des prêtres; par là même qu'il n'est pas ea eui un autre sacerdoce que celui des évêques, découlant tout entier de l'épiscopat, est tout entier constitué dans la ndance <\r l'épiscopat.

Cette dépendance s'attache à -on essence même et l'eml tout entière, parce qu'il n'est rien dan- cette essence qui n'ait d'abord été compris dans les puissances de l'épiscopat avant d'appartenir à la prêtrise.

Ainsi, cette liante dignité de la prêtrise qui en fait une même l'épiscopat est aussi le titre de sa complète dépendance ard de l'épiscopat. Car la différence entre l'évèque «-t les prêtres n'étant pas dans le substance, il faut qu'elle soit tout entière dans la relation, et cette relation est celle de relui qui possède à titre ■principal à l'égard de ceui qui reçoivent tout de lui et qui n'ont rien hors de lui.

>i llv.-:: ivTpewiaÔoxrotv rôv âirfaxoircw '•'■; 'Ir,<ro'jv Xptorov...