LIVRE II, CHAP. 3, DU CULTE. IO

csi l'état de pureté parfaite du fidèle, qai ne doit être âiteiot d âucuue souillure quelconque. La seconde est de couvrir les parties du corps que la pudeur on la Lienséance ordonne de voiler. La troisième est la position du fidèle, qui doit être constamment tourné rers le keabé de la Mecque* La quatrième est l'intention.

Art. 3. — De l'esprit et de l'essence de la prière namau Avant tout, la prière exige de l'homme un entier dépouillement de tout objet mondain. Le fidèle qui prie doit être , en ce moment, pénétré de la présence de Dieu, dans les sentimens les plus profonds d'amour, de crainte et de respect Voici les pratiques qui for- Hient et constituent la prière Namaz:

i<> On doit commencer par se tenir debout, dans le recueillement le plus respectueux ; puis hausser les deux mains, les doigts entr'ouverts, en portant le ponce sur la partie inférieure de l'oreille , et en récitant le Tek-bir. La femme ne doit hausser les mains que jusqu'à la hauteur des épaules. Le Tekbir est conçu en ces termes : «Dieu très-haut! Dieu très-haut! il n'j a « point de Dieu sifion Dieu. Dieu très-haut! IKea très- » haut! les louanges sont pour Dieu. »

a<> On pose les deux mains sur le nombril, la main droite toujours sur la main gauche, en récitant sncces- ^sivement le Tesbihh, le Sena , le TeaoHmt, le premier chapitre du Coran , puis~ un autre chapitre au gré de chaque fidèle. Le Tesbihh consiste en ces paroles: « Que ton nom soit exalté , 6 grand Diee! » Le Sena : « Je « te sanctifiie, 6 mon Dieu ! je te loue ; ton nom est béni, <c la grandeur est exaltée ; il n'y a point d'autre Dieu que « toi.» Le Teaçout: « J'ai recours à Dieu contre le dé-

Io8 DE LA RELIGION, DOGME ET LOI.

<« mon lapidé , au nom de Dieu clémeril el miséricor- «r dieux. >» Et le Fatihha, premier chapitre du Coran: « Au iiom de Dieu clément et miséricordieux! Louange M à Dieu, Seigneur de l'univers, très-clément et très- «c miséricordieux ; il est le souverain maître du jour du « jugement. Nous t'adorons, Seigneur, et nous implore rons ton assistance. Dirige-nous dans le sentier du sa- « lut, dans le sentier de ceux que tu as comblés de tes « bienfaits, de ceux qui n'ont pas mérité ta colère, et « qui ne sont pas du nombre des égarés. »

3« On fait une inclination, rukeou, en tenant ia tête et le corps horisontaleraçnt peuchés; posant les mains, les doigts bien ouverts, sur les genoux; récitant encore le Tekbir, puis le Tessbihh, qu'il faut répéter neuf fois de suite, oubiensept , cinq , ou pour le moins trois fois.

4<* On se relève en récitant le Tessmy, le Tahmîr et le Tekbîr. Le Tessmy est ainsi conçu : « Dieu écoute celui qui le loue. » Et le Tahmid : « O Dieu ! les louanges sont pour toi. »

S<>On fait une prosternation, 5^df/^uJy la face contre terre; savoir: les genoux, les doigts des pieds, les mains, le nez et le front touchant la terre. Pendant la prosternation, on doit encore réciter le Tekàir, et pour le moins trois fois le TessbitUi. On doit poser ia tète entre les deux mains portées au niveau des oreilles, * les doigts toujours serrés. Le corps doit être prolongé, sans que le ventre touche à terre. A l'égard des femmes, cette attitude doit être plus raccourcie; le ventre doit porter sur les cuisses. On peut faire ces prosternations sur des tapis ou sur un habit même étendu par terre, en évitant soigneusement tout ce qui ne présenterait