LIVRE II, CHAP. I, DU DOGME

*3° La mission des prophètes est au-dessus de la raison. Ceux qui ont instruit la terre dans les choses du présent et de l'avenir, dans les lois de miséricorde et de punition divines , ont établi leur titre prophétique en dérogeant aux lois du monde créé*

Il est de doctrine encore, que les prophètes sont comme des médiateurs entre Dieu et l'homme. Ce n'est pas la médiation del'hommedieu, sans doute; mais dans les idées de l'Islam , c'est plus que l'intercession mentionnée dans un article précédent.

a£0 Adam est le premier, et Mahomet le dernier des prophètes. Tous ont été saints, et chargés de manifester aux hommes les commandemens de Dieu. Leur nombre, souvent indiqué selon le Hadiss (1), n'est pourtant pas de révélation divine. En conséquence, il vaut mieux ne pas le déterminer d'une façon rigoureuse; pour ne point s'exposer à reconnaître un titre divin dans ceux qui ne l'ont pas eu , ou à méconnaître ce titre dans ceux qui l'ont reçu de Dieu même.

Mahomet qui n'admettait d'autre manifestation divine que la prophétie, avait porté le nombre des prophètes, saris l'affirmer, à cent vingtquatre mille. Mais il faut dire que Mahomet comprenait dans ce chiffre , des patriarches , des rois, et une foule d'hommes recommanda-

(1) La Sounna-

Mes seulement par leur pureté religieuse. Tou< les docteurs ont fait là-dessus une véritable hié rarchie prophétique, plus compliquée d'ailleun qu'intéressante.

Mahomet est le plus grand et le plus saint de tou les prophètes.

On comprend qu'il en dut être ainsi du pro phète arabe, lequel résumait et élucidait tou tes les prophéties, et apportait enfin le der nier mol du ciel à la terre. On sait d'ailleurs qu Mahomet plaçait Jésus immédiatement après lui et au-dessus de tous autres. Mais ce qu'on n sait pas aussi bien , c'est le caractère tout pat ticulier de prophétie que la doctrine de l'Islar s'accorde à reconnaître dans Mahomet et qu'ell fait constater par Jésus même, dans l'Evangile au moyen de la plqs religieuse et de la plus et rieuse confusion entre Mahomet et le Sain, Esprit C'est Ahmet-Effendi qui parle, l'histc rien sacré que nous avons déjà eu l'occasio de nommer : « Jésus-Christ lui-même dit dai « son Evangile : Si je ne m'en vais pas, le p « raclyte ne viendra pas. Certes le paraclyte e « cet esprit de vérité que mon Père vous ei « verra en mon nom ; c'est lui qui vous in a truira sur toutes choses. En vérité, le fils <