INTRODUCTION. V

Ce n'est donc pas seulement une question de circonstance, mais c'est une question qui est de tous les temps et de tous les lieux. Elle doit se rencontrer sur le seuil de toute philosophie, et la solution que nous lui devons assigner, d'après les données de notre foi, nous permettrait de faire considérer notre travail comme une introduction a toute pliilosopJiie catholique.

Sans doute, si nous n'avions consulté que nos forces, nous aurions reculé devant une tâche aussi ardue. Nous n'aurions point osé toucher à un problème qu'on peut estimer, sans exagération , le plus élevé et le plus profond de toute la philosophie.

Mais nous n'avons vu en ceci que la vérité ignorée et attaquée, et nous n'avons songé qu'à éclairer ceux qui l'attaquent et qui l'ignorent. C'est pourquoi , oubliant nos intérêts personnels pour ne nous inquiéter que des intérêts de l'Eglise , quelles que soient les critiques que nous essuyions, si nous parvenons à raj)piocher ce qui est séparé, à réconcilier ce qui est désuni , et à ramener un seul homme à la vérité, nous nous croirons infiniment dédommagé de toutes nos peines et récompensé outre mesure de tous nos travaux.