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distinct. Alors, en Tabsence de tous croisements noiH veaux avec les types originaires, les deux éléments étrangers finissent par se mêler d'une manière plus égale et plus intime. D*une autre part, le même genre de vie, devenant général chez toute cette nation de métis, tend à la ramener, au bout d'un temps plus ou moins long, à des caractères communs et Tuniformité s'établit. On connaît des exemples de cette création de races mixtes aussi caractérisées et aussi distinctes que les autres races humaines.

Prichard (i) signale un fait de ce genre chez les Griquas qui sont, comme chacun sait, un peuple d'origine mêlée, descendu d'un côté des Hollandais, qui ont colonisé le sud de l'Afrique et de Tautre des Hottentots aborigènes. Il y a une cinquantaine d'années qu'un demisang du nom d'Adam Kok, réunit autour de lui un grand nombre de métis et, traversant la rivière d'Orange, ils se fixèrent au delà de ceUe rivière. Bientôt cependant ses gens se divisèrent en deux factions : l'une lui demeura fidèle et l'autre se dirigea à l'ouest, sous le commandement de Waterboer et fonda Griqua-Town. Lors de leur émigration de la colonie du Cap, ils s'étaient donné le nom de Bastaards, mais bientôt après, sur la prière d'un missionnaire, ils prirent celui de Griquas (2). Les Griquas occupent maintenant, sur les bords de la rivière d'Orange, un espace de 700 milles au moins, fls sont

(1) Prichard, Histoire naturelle de l'Homme, trad. franc. Paris, iUZ, in-8o, T. I, p. 20.

(2) Ludovic de Castclnan, Rapport adressé au Ministre de l'Instruction publique sur un voyage dans l'Afrique australe, dans le Journal général de l'instruction publique, 1858, p. 3SS*

nombreux, forment un corps de nation distinct et s^accroissent rapidement. Ce sont de redoutables maraudeurs; ils désolent par leurs incursions dévastatrices toutes les tribus aborigènes du voisinage et souvent aussi ils deviennent fort incommodes aux colons placés sur leurs frontières. Ces habitudes de déprédation les isolent de leurs voisins. Ils offrent des caractères intermédiaires à ceux des races dont ils dérivent et, par Tabsence d'alliances nouvelles avec celles-ci, ils maintiennent les caractères physiques qui les distinguent.

Après la conquête de FÂmérique, les Espagnols se sont mêlés aux indigènes et leurs enfants ou métis furent déclarés Espagnols. » Ces métis, dit Félix de Âzara (1), ft s'unirent en général les uns aux autres et ce sont les 11 descendants de ces métis, qui composent aujourd'hui 11 au Paraguay la plus grande partie de ce qu'on appelle fi les Espagnols. Ils me paraissent avoir quelque supé- 11 riorité sur les Espagnols d'Europe par leur taille, l'élé- 11 gance de leurs formes et même par la blancheur de 11 leur peau, n

MM. Martius et Spix ont rencontré également au Brésil, dans les plaines solitaires qui sont bordées par les forêts de Tarama, une autre race mixte très-remarquable, pour ne pas dire singulière et qui vit la complètement isolée du reste du monde, ce sont les Cafusos. Leur origine n'est pas douteuse : ils descendent positivement d'un mélange de naturels de l'Amérique avec des Nègres importés d'Afrique. Les deux savants distingués, que

(1) Don Félix de Azara, Voyage dans l'Amérique Méridionale, Paris, 1809, in-8o, T. II, p. 263.

nous venons de nommer, les ont observés avec soin et nous ont laissé, dans leur Voyage au Brésil, une description détaillée de ce peuple nouveau. Nous croyons utile de transcrire ici ce passage, tel qu*il a été traduit dans Touvrage de Prichard (1) : u Leur aspect a quelque fi chose d*étrange qui ne peut manquer de frapper vive- 11 ment un Européen. Ils ont la taille svelte, et cependant n le corps musculeux ; leurs bras surtout et leur poitrine n offrent des muscles très-développés ; leurs jambes sont 11 proportionnellement faibles. Leur teint est cuivré, ti- 11 rant sur le brun. En général leurs traits se rapprochent 11 plus de la race africaine que de la race américaine : 11 ils ont le visage ovale, les pommettes des joues hautes, 11 mais pas si larges que les Indiens, le nez large et 11 aplati, ni retroussé, ni très-arqué ; la bouche grande, 11 avec des lèvres épaisses mais égales et qui, de même 11 que la mâchoire inférieure, ne font pas en avant une 11 saillie bien marquée. Leurs yeux noirs ont un regard 11 plus ouvert et plus franc que ceux des Indiens et sont u d'ailleurs un peu obliques ; ils ne sont pas si rappro- 11 elles que ceux des Indiens. Mais ce qui donne surtout n à ces métis un air des plus étranges, c*est Ténorme 11 chevelure crépue, qui s*élève perpendiculairement du 11 front jusqu*à la hauteur d*un pied ou d^un pied et demi 11 au-dessus de la tête, formant ainsi une sorte de perruque 11 très-extraordinaire et très-laide. Cette bizarre coiffure, 11 qui au premier aspect semble un produit de Tart pluldt n que de la nature, rappelle la plique polonaise, et 11 pourtant ce n*cst point Teffet d*une maladie, mais

(1) Prichard, Histoire naturelle de l'Homme, T. I^ p. 27.

ti simplement une conséquence de la double origine des ti €afusos ; leur chevelure, en effet, tient le milieu entre 11 la laine du Nègre et les cheveux longs et raides de 11 TÂméricain. Cette perruque naturelle est quelquefois 11 si haute, qu*elle oblige les Cafusos à se baisser pour 11 entrer et sortir par les portes ordinaires de leurs hutn tes ; elle est d^ailleurs si bien mêlée, que toute idée de 11 la peigner est hors de question, n Cette disposition de la chevelure donne aux Cafusos de la ressemblance avec les Papouas de la Nouvelle-Guinée, dont il va être question, et ce rapprochement mérite d être signalé.

On trouve sur le littoral des iles de Waigiou, de Salwaty, de Gammen, de Batenta et sur toute la partie ^septentrionale de la Nouvelle-Guinée, depuis la pointe Sabelo jusqu'au cap Doréy (1), un peuple aussi très-remarquable par rénorme volume de sa chevelure frisée, dont la circonférence mesure souvent trois pieds et jamais moins de deux pieds et demi. La relation de Jacob Maire (2) prouve que ces Papous hybrides ' n'avaient point échappé aux observations des premiers navigateurs. Dampier (3), qui avait aussi observé ces Hommes, les avait distingués des Papous-Nègres par le nom de Papouas à tète de vaudroille. Quoy et Gaimard (4) les ont décrits dans les termes suivants : it Leur

(1) Lessoa et Garnot^ Annales des sciences naturelles, i^^ série, 1827, T. X, p. H.

(2) J. Maire, Miroir Oost et Vest indicaL Amsterdam, 1621, in- ^S p. \U.

(5) Dampier, Nouveau voyage autour du Monde, trad. franc. Amsterdam, 1698, 2 vol. in-12.

(4) Qaoy et Gaimard, dans Freycinet, F'oyage autour du Monde

M peau est brun foncé ; leurs cheveux sont noirs, tant t) soit peu lanugineux, très-touffus ; ils frisent naturellen ment, ce qui donne à la tète un volume énorme, surtout 11 lorsque, négligeant de les relever et de les fixer en 11 arrière, ils les laissent tomber sur le devant. Us n*ont 11 que peu de barbe, même les vieillards ; elle est decou- 11 leur noire, ainsi que les sourcils et les yeux. Quoiqu'ils 11 aient le nez un peu épaté, les lèvres épaisses, et les 11 pommettes larges, leur physionomie n'est point désa- 11 gréable, et leur rire n*est pas grossier, n Ces deux auteurs les considèrent comme une race mixte, née du croisement des Nègres Océaniens et des Malais. Dumontd'Urville (1), Lesson et Garnot (2), qui ont visité depuis ces mêmes contrées, *avec Texpédition de T Astrolabe, ne pouvaient négliger un sujet d'étude aussi intéressant, lis partagent de tous points les vues de leurs prédécesseurs de rUranie sur Torigine de ce peuple. Ces métis ont emprunté aux deux races, dont ils sont issus, les habitudes qui les distinguent et leurs caractères physiques, nonseulement ne démentent pas cette appréciation, mais la mettent hors de doute. Prichard (3) ne pense pas toutefois que le mélange se soit opéré dans les lieux qu'ils habitent aujourd'hui, mais il conjecture que ces métis y sont arrivés de quelques parties de l'archipel indien, où les

sur les corvettes VUranie et la Physicienne. Zoologie, p. 1 à il et Annales des sciences naturelles, sér. 1, iS27^ T. VU, p. 27.

(1) Dumont d'UrvilIey Voyage de V Astrolabe, Histoire du voyage, T. IV, p. 605.

(2) Lessoo et Garnot, Annales des sciences naturelles, 1827| T. X, p. 93.

(3) Prichard, Histoire naturelle de V Homme, T. I, p. Zi,

tîeux races génératrices sont en présence. Mœrenhout (1) les considère aussi confime étrangers h ces iles et comme s*y étant établis en conquérants. Quoi qu'il en soit, ils n*en constituent pas moins une race métisse qui, dès répoque de Dampier, avait atteint son plein développement et dont les caractères sont devenus permanents.

Les Malais, dont jusqu'ici on ignore Torigine, seraient eux-mêmes une race hybride, suivant Blumenbach (2) cl plusieurs auteurs modernes (3) ont accepté cette opinion. M. Serres (4) fait en outre observer que les Malais constituent une race bien supérieure à celle des Nègres- Océaniens, et que, dans le mélange de ces deux races qui a donné naissance aux Papouas à tête de vaudroille, ie type supérieur devrait prédominer, d'après la loi générale reconnue par les anthropologistes, si la race malaise était une race primitive. Or, chez les Papouas, ce sont les caractères de la race noire qui sont les plus marqués; d'où cette nouvelle loi, que les races primitives l'emportent sur les races secondaires dans leurs croisements.

Les partisans de l'opinion, qui admet plusieurs espèces

(i) J.-Â. Mœrenhout, Voyages aux iles du Grand Océan. Paris, 1857, in-8o, T. II, p. 251.

(2) Blumenbach, De generis humani varietaie nativâ, GoUingae, 1795, m.l2, p. 319.

(3) J.-Â. Mœrenhout, Ibidem, T. II, p. 252 ; De Gobineau, Essai $ur V inégalité des races humaines, Paris, 1853, in-8o, T. II, p. 249; Docteur Yvan, De France en Chine. Paris, 1855, in-18, p. 368, etc.

{i) Serres, Comptes rendus de l'Académie des sciences de Paris, 1841, T. XIII, p. 655.

360 BACES MÉTISSES.

ilHommeSy assurent qu il existe entre elles une répulsion à eonlracler des alliances, analogue à celle qui éloigne Tune de Tautre deux espèces animales même voisines. Hombron (1) considère Tunion du blanc et du noir comme un acte contre nature et comme résultant d*uoe véritable perversion de Timpulsion génératrice. Cet auteur confond ici avec les instincts naturels Teffet des préjugés extrêmement vivaces, qui régnent dans nos colonies des Antilles et dans celle de la Réunion, où les mariages légitimes n*ont jamais lieu entre les blancs et les noirs, ni même entre les blancs et les Hommes de sang mêlé qui, par leurs caractères, sont revenus aa type européen (2). Mais les unions clandestines et passagères n*en sont pas moins fréquentes, je dirai même liabituelles, entre ces deux races si différentes Tune de Tautre et le nombre immense de métis qui se sont formés, seulement depuis les temps historiques, dans les colonies européennes, constitue la preuve la plus évidente que le mélange des races humaines résulte d*un pencbaot que les lois de la nature ne désavouent pas (3).

(1) Hombron, dans Damont d'Urville, Voyage au Pôle Sud et danê VOcéanie. Zoologie, T. II, p. 92.

(2) Les Chinois, ces véritables Juifs de Tarchipel indien, où ils se sont établis comme commerçants, malgré la répulsion extrême qoe les populations de ces îles ont pour eux et les avanies qu'elles leur font subir, se marient néanmoins aux Femmes indigènes.

(5) Ce n*est pas seulement aux Nègres que les Européens se sont mêlés, mais à tous les peuples avec lesquels ils ont eu des rapports et à quelque race humaine qu'ils appartinssent. On sait aussi avec quelle avidité les Femmes de la nation des Guaranis, au Brésil, recherchent les embrassements du Nègre (Martins et Spix, Reitt tn Braiilien, Mûnschen, 1823^ in-^o, T. III, p. 905). Ces denxsamls