COMPARÉES A CELLES DBS ANIMAUX

saisations sont plas variées, sont bien moins impérieuses, que ses affections ont un but plus nMe et plus désintéressé.

tt On conviendra, dit Buffon (1), que le plus stupide fi des Hommes suffit pour conduire le plus spirituel des

animaux; il le commande eCle fait servir à ses usages, n et, c'est moins par force et par adresse que par supén riorité de nature, et parce qu'il a un projet raisonné, n un ordre d'adions et une suite de moyens par lesquels n il contraint Tanimal à lui obéir ; car nous ne voyons n pas que les animaux qui sont plus forts et plus adroits, n commandent aux autres et les fasse servir à leur usage. . . • n L'Hotnme rend par un signe extérieur ce qui se passe n au dedans de lui, il communique sa pensée par la pan rôle; ce signe est commun h toute lespéce humaine; n i*Homme sauvage parle comme THomme policé et tous R deux parlent naturellement et parlent pour se faire enn tendre. Aucun des animaux n'a ce signe de la pensée; R ce n est pas, comme on le croit communément, faute n d organes ; la langue du Singe a paru aux anatomistes n aussi parfaite que celle de THomme. m ,

L'intelligence de l'Homme est ioGniment plus vaste et plus puissante. Seul de tous les êtres de la création, l'Homme a su vaincre le naturel sauvage d'un certain nombre d'animaux, dont il a fait ses esclaves dévoués et dont il utilise les facultés au profit de ses besoins ou de ses plaisirs ; seul il a eu l'idée de cultiver la terre, de lui faire produire d'abondantes récoltes, qui assurent son

(1) BoifoD, Butoir e naturelle générale et particulière. Paris, 1749, 10-40, T. Il, p. 438 el 439.

138 CARACTÈBIS DES FACCLTÉS mCHOLOGIQOES DE l'hOWH.

alimentatim ; seul il a appris à Usser des vêtements et à les approprier aux exigences des climats et des saisons ; seul il a créé l*art de se fabriquer des outils; sed fl fait usage du feu, etc. Après avoir ainsi pourvu à ses besoins matériels et à sa sûreté» avec une industrie que k brute n*égalera jamais, THomme déploie toute Tactivité de ses facultés intellectuelles. Seul de tous les êtres organisés il réfléchit, il analyse les idées acquises, il les abstrait; seul il remonte des faits particuliers aux fiiits généraux et du phénomène k sa loi; seul il conçoit les notions du beau, du vrai, du juste et celle du devoir ; seul il s'âève à ridée du Créateur; seul enfin il possède le sentiment moral, qui le met en rapport avec un monde étranger à toute autre créature terrestre.

Ces facultés éminentes, qui sont, sur notre globe, Tattribut exclusif de THomme, le placent à une énorme distance des animaux dans la classification des êtres. En le considérant sous ce nouveau point de vue, nous ac* ceptons volontiers l'idée d'en former un règne k part, soit sous la dénomination de règne moral qui lui a été imposé par le marquis de Barbençois (1), soit sous le nom de régne homincU, que lui a donné Fabre d'Olivet (9), soit enfin sous celui de règne humain plus généralement adopté.

De tous les faits exposés dans ce chapitre, nous croyons pouvoir déduire les conclusions suivantes :

(1) De Barbençoii, dans le Journal de phyêique, 181 6, T. LXXXflI, p. 68.

(2) Fabre d*01i>et, De l'état ioeial de l*Homme, 1822, T. 1, I». 20.

GORCLDSIOli» DO CBAMniB. 139

1* L'Homme possède une double nature : il est d'une psrt un étire organisé, et d*atttre part un être intelligent et moral;

Ck>mme être m^nisé, sa conformation est analogue i celle des animaux ; ses fonctions sont régies par les Eoémes lois physiologiques, et il appartient évidemment, soQS ce double rapport, k Tanimalité ;

3' D peut, par conséquent, sous Tinfluence de causes analogues, éprouver dans ees mêmes organes des modifieauons semUables à celles que nous avons (dwervées chez les animaux domestiques;

4* Comme créature douée d'une haute intelligence et du sentiment moral, il forme un être k part, bien distinct de tous les autres êtres organisés ;

5"^ Enfin, en raison de lempire bien connu que le moral exerce chez lui sur le physique, ses facultés intelleetuelles cmstituent une nouvelle cause de variations pour ses organes matériels*