LES RACES D^BOMMES NE SE DISTUIGUEIIT

el qui semblent même» le plus souvent, '^doués d'une facuHé prolifique des plus actives. Or la fécondité continue est le caractère qui rapproche les races ; la féeondîlé bornée le caractère qui sépare les espèces, n n'esl done pas possible d'admettre, qu*il y ait plusieurs espèces d'Hommes, n Les races humaines, dit J. Binller (1), n rentrent dans Tidée générale qu'on se feit d'une race. « Ce sont des formes diverses d'une seule etr même esn pèce, formes qui s'unissent ensemble et se propagent n par voie de génération. Ce ne sont pas des espèces » distinctes, puisqu'alors leurs bâtards seraient stériles,

D'une autre part il est constant que dans les variétés. Blême les plus divergentes» d'une même espèce animale, les grandes fonctions de l'économie s'exécutent suivant un modé parfaitement uniforme etsontsoumises à des lois constantes, tandis qu'elles offrent très-souvent des particularités différentes quand on les observe sur des espèces réellement distinctes, quelque voisines qu'elles puissent être les unes des autres.

Ainsi chez les animaux Mammifères l'époque du rat, la durée de la gestation, le nombre des petits, le temps pendant lequel se prolongent la lactation et les soins des parents sont autant de circonstances qui varient d'une espèce à l'autre^

Les Oiseaux nous offrent, chez les espèces même voisines, en ce qui concerne l'époque delà ponte, le nombre des œufs, le lieu où se place le nid, sa forme el les matériaux qtli servent à sa construction (3), la durée de Tin-

(1) J. MùUer, Manuel de Pfiytiologie, trad. fraoç. Paris, 188i, in-S», T. lî, p. m,

(2) Lei différenles espèces d'HirondeHcs pourraient élre citées

PAU AUCIM CAnACrAlli niYS10L06H|UE. 395

cobatîon et de Téducation des petits, des différenees itmarquobles et spéciales & chacune d*eUes.

Chez les Poissons, Tépoque de la fraie, le lieo où les ceofa soat déposés, le temps nécessaire à Tédosion, se modifient tiennent d*une espèce à Tautre.

Chez les Insectes, souvent les espèces les plus rapprochées ei qui ne se distinguent quelquefois que par des earadères cliniques peu saillants, nous présentent des dîffirences extrêmement tranchées en ce qui concerne les pratiques qu'elles mettent 'en usage pour assurer la conservation et le développement de leurs œub et TalimcDtation des larves au moment de leur naissance. Les Abeilles sauvages, les Guêpes, les Cynips, etc., nous fournissent des exemples très-remarquables de ce que nous avançons (1). il en est de même pour toutes les autres dasses du règne animal.

Mais ee ne sont pas seulement les fonctions de reproduction qui fournissent des différences tranchées entre les espèces d'une même famille, d'un même genre.

Ainsi la température du corps des animaux est, è trèspeu de chose près, invariablement fixée pour chaque espèce et varie le plus souvent, quoique dans des Hmites restreintes, lorsqu'il s'agit d'espèces très-voisines. Des

comme lu exemple de la variété de leurs insUncU à eet égard ; il n*y a pas deox espèces de ce geare qui fasseat Icar aid dans des Ueox semblables et de la même manière.

(i) Od peat consulter b ee sujet : Réaomar, Mémoireê pour -rvir à ChUtoitê dêê inêeeie$; Lacordaire, Introdueiion à V Entomologie ; Kirby et Spenee, Introduction to Entomology,

396 Les lUCBS d'hosmbs ne se instinoiieit

observations lrès*préeises ont été faîtes à cet ègirA sur un assez grand nombre de Mammifères, d*Oiseiiiix^ de Rèpliles, de Poissons» d'Insectes. On peut èonsultcr sur ee point les oxpérieDces de John Hunter (1)^ de Delà* roche (3), de Despretz (3), de John Davy (4), d'Ejrdoin et Soufeyet (5); de Ch. Mariins (6), e(c«

Les cris des animai», ieurs ébattis, leurs bourdonnements, etc. , sont souvent liiès-difrérents dans des espèces du même genre. Faut-il cites le Cheval qui hennit et FAne qui brait? Le Jaguar d*Amériqu6 et la Panthère d'Afrique, qui se ressemblent téllemeot, que le célèbre naturaliste Pennant les a confondus, sont très-distincts par le caractère de leur voix (7). L'Aurochs, qui a été considéré comme la souche du Bœuf domestique, s'en distingue par des caractères organi<|^e8 tranchés^ comme Cuvier l'a démontré; mais de plus il grogne» k Bœur mugit. Plusieurs espèces de Grenouilles émettent des

(1) J. Hanter^ Experiments and obserwiliout on animaU with respect tho the power of prôducing heat, in Obêervaiions on certain paris of the animal œconomy, éd. î, 1792, p. 0^.

(2) Del&roche, dans le Journal de phy tique, i840, T. LXXI> p.

(3) DespreU» dans les Ànnalet de chimie et de physique, iSU, T. XXVI, p. 358.

(4) Jolm Dary, dansfes Annales deehimie et 4e pAy^Ffue, 182S, T. XXXni, p. 189 cl sulv.

(9) Eydoax cl Sooleyet, dans les Comptée rendus de l'Académie deeêciences de Parie, 4858, T. VI, p. iKS^

(6) Ch. MarUns, dans les Comptes rendus de l'Académie de» ecieneee de Paris, t8S7, T. XLli, p. 510 A 518.

(7; E.-Gcoffroy Salul-Hilairc, Annales du Muséum,T, IV, p. 95.

Par aucun caractère msiOLOcioufi. 397 sons leHemeol caractéristiques^ qu on les a désignées $ou9 le$ noms de mugissaotev criardei grognaole, piaulaDlc.(*)-

La durée moyenne de la vie offire aussi des diSerenees remarquables. Enfin les habitudes, la sociabilité les penchaotsi les instincts, sont trés^-variés chez les animauxj mais constants pour chaque espèce. Or toutes ces diflëreoees ont la valeiir des caractères spécifiques.

Chez les végétaux eux-mêmes, les espèces d*un même genre fleurissent souvent a des époques plus ou moins éloignées les unes des autres. Ainsi YOphioflBssum bir^ siianieum développe ses fructifieaiiooa en hiver et YO* vulgaium en été (3). On pourrait citer tm grand nombrdi d*exemples semblables. Une telle différence paraU Tindice certain d*une nature intime différente» qui ne se traduit peut-éire pas toujours à l'extérieur par des caractères extrêmement saillanisi mais qui 9 en est pas raoins réelle et conserve une incontestaUe valeur différeoiîelte. Il est des plantes qui ouvrent leur corolle à certaines heureë fixes du jour ou de la nuit. Celles-ci soqi, annuelles, celles-là bisannuelles, d*autres vivaces« Lea unes se i^ootrent sur tous les sols, les autres sont particulières aiix terrains cateilires ou silieeuy» ans ter-^ rains compacts ou peu consiiuinls, aux lieux ombragée

(1) Qoqoei, dantf l« Ditikmnnairê dês Ui9nêe9 nalw^eUes da Levrlialt, T. XIX, p. il3.

(2) Les Guêpiers, par exemple, Tivent les ans par troapos, Ic^ antres par paires, et les différentes espèces dc se mcfeBl pas dans tcors migrations.

(5) Durien de Maisonneote, dans le Bulletin de la Société botanique de France, T. IV, p. 598.

398 LES HACES d'hOMSIES NT $B DISTDfGOENT

OU découvert^, aux contrées sèches ou humides, etc. En un mot les espèces végétales ont, comme les espèces animales, leur genre de vie spécial, je dirai presque, leurs habitudes particulières.

Or s1l existe plusieurs espèces d'Hommes, elles doivent présenter entre elles, du moins en ce qui concerne une ou plusieurs de leurs fonctions, des dissemblances analogues h celles qui séparent les espèces végétales, mais surtout les espèces animales les unes des autres. Si nous étudions, sous ce nouveau point de vue, la question qui nous occupe, nous ne pouvons constater aucune de ces différences, dont les animaux d*espèces différentes nous offrent de si nombreux exemples.

Chez la Femme, à quelque nation qu'elle appartienne, la durée moyenne de la gestation est de neuf mois (1) et ce fait est important, puisqu'il y a ordinairement, sous ce rapport, des différences, parmi les animaux, d*une espèce à une autre espèce voisine. Au contraire, chez toutes les races d'une même espèce domestique, la dorée de la gestation est la même. Toutes les Chiennes, à quelque race qu'elles appartiennent, portent neuf semaines, et la Louve 90 jours suivant Buffon et F. Cuvier ; toutes tes races de Chats 58 à 56 jours. L'intervalle qui sépare les époques cataméniales est en général le même chez les Femmes de toutes les variétés humaines et il y a sous ce rapport plus de diversité d'individu à individu que de peuple à peuple (2).

On a cru, pendant longtemps, sur l'autorité imposante

(1) Alex, de Humboldi; Foyagt aux rigiont équinoxialet du NouvêaU'Caniin$nt, T. III, p. 893.

(2) BaffoD, Hittoif naturelle, T. II, p. 490.

PAR Atxm cahactêiue physiologique. 399

de Haller, que Yàge fixé par la nature pour le mariage varie suivant les dimats, et presque tous les physiologistes 1 ont répété après lui. Mais un U*avail trés-reroarquable du docteur Roberton (1) a démontré que les variations observées sous ce rapport oscillent entre des limites peu étendues el que dans toutes les raees humaines il y a des exemples de précocité et de retard dans rétablissement de cette fonction.

La température du corps humain nous fournit encore on ai^iinient plus précis. Il résulte, en efiet, des laborieuses recherches du docteur John Davy que a les n Hommes de diverses races, plaeés dans des circon^ ^ stances semblables, ont exactement la même tempér»- 9 tore^soit qu'ils se nourrissent exclusivement de viande, «eomme les Vaida; soit qu*ils ne mangent que des " légomesy comme les prêtres de Bouddha; soit, enfin, ^ qu*à rimitation des Européens, ils prennent journelle- « ment ces deux espèces d'aliments (S), n Ces observations oot été frites en Anc^eterre, au cap de Bonne-Espérance, à rihnie-Fnincet dans Tlnde et à Ceylan, sur des soldats anglais, sur des Hottentots, sur des Nègres de Mozambique, de Madagascar et de la côte occidentale d'Afrique, SOT des Nègres albinos, sur des prêtres de Bouddha, sur des Vaida, sur des Cipayes, sur des Cingalais et des Malais.

Le terme de raccroisseroent complet varie chez les

(1) Robertott, Edinburg médical and iurgical Journal, 1852, T. XXXVIII.

(2) John l>»Ty, Annolet de chimie et de phytique , T XXXUI, p. 181.

400 LES RACB6 d'HOMHES £IE SE IHStINGCBRT

animaux <i*une espèce à Tautre; il est fixe dans louiez les races humaines.

La durée moyenne de la vie èst la même chez les diverses variétés humaines et Ton troave^ chea UmteSi ïùéme chez les peuples ioterirapicaux» des exeiiiples de Icmgévité extrêmement remarquables. Priehard (!) en cite un asscK grand nombre chez les Nègres.

Ghe2 tous les Hommes la voix présente les mêmes caraetères et ne varie pas» eomme chez les espèces animales d^un ménoie genre. Tous les HoiBmes, enfri, ex^ priment leurs idées et les coBUDuniqQent à leurs semblables par la parole et c*est en partie à ce don précieux que notre espèce est redevable de sa foreei de sa puissance^ de sa grandeur. Cependant THorame, en naissant, ne parle pas; le langage est donc une faculté acquise qui se transmet de génération en génération et nuUe part on n'a rencontré de nation qui en soie dépourvue. Les langues ont pu varier, s'aliéner profondémem, mais elles doivent toutes remonter à une origine oommane. Car Tinventioa d'un lattgage articulé aussi complexe et aussi ingénieux, que le sont, non paa seuleraent les langues des peuples civtibés, mais ces langues souvent m riches, toujours si expressives et je dirai même savantes qui sont pàrlées par les peuples les plus saftvages^ a du être une découverte trop difficile, pour qu'elle se soit renouvelée plusieurs fois^ alors surtout que des arts simples et fort utiles à FHomme^ Tart du potier, L*art de tisser les étoffes, ne sont pas connus de tous les peuples. La philologie,

{i) Prichard, Histoire naturelh de l'Homme, trtd. frattç.,T. \h p. 2i8.

PAB AUCUN CARACTÈRE PHTSlOUXnQUE. 401

par les moyens dlnvesUgation qui lui sont propres, parviendra sans doute à démontrer la communauté d*origine de toutes les langues. Il doit exister dans toutes des principes analogues , que résumera probablement la Grammaire générale. Nous ne nous étendrons pas sur ceue question , qui sort complètement du cadre que nous ' nous sommes tracé, et k laquelle nos études spéciales ne nous ont pas préparé (1).

Létode des idées religieuses de tous les peuples conihiira aussi vraisemUabiement, celui qui voudra 8*en occuper, à reconnaître Tunité originelle de ces croyances et par conséquent l'unité de Tespèce humaine.

Les Mexicains, les sauvages de TOrénoque, croient au déluge, pendant lequel un Homme et une Femme se sont sauvés sur une montagne et en jetant derrière eux des fruits du Palmier Mauritia; Ils en virent naître des Hommes et des Femmes (2). Cette tradition se retrouve chez les Araucanos qui affirment que leurs ancêtres furent obligés de se réfugier au sommet des Andes pour échapper è ce cataclysme (3).

(i) ÂTtnt ParrWée des Eoropéens, les Polynésiens comptaient <l'>près le système déeimsl (Mœrenhoat, Voyage» au9 Ue$ du Grand Océan, T. II, p. 185), circonstance qne Ton a donnée comme preuve de lear origine commune avec nous. Cependant ce fait ne me semble pas aussi concluant que tons ceux que nous citons : les dix ftoigts de la main pourraient bien être Torigine de la préférence accordée, cb€z tous les peuples qui savent compter, an système décimal.

9) Alex, de Humboldt, Vue des Cordilliiree, T. I, p. 102.

(3) Aie. d'Orbigny, Voyage dane f Amérique Méridionale, T. IV, part. 1, p. 113.

402 LES RACES n*HOMMES NE SE DlSTlIIGtlElfT

Il faut consulter également Mœrenbout sur ia croyance au déluge chez les Polynésiens (1).

u Ces antiques traditions du genre humain, dit Alex, de n Humboldt (2) que nous trouvons dispersées sur la surface n du Globe, comme les débris d'un vaste naufrage, sont n d*un grand intérêt pour Tétude philosophique de notre

n espèce Les traditions cosmogoniques des peuples

n offrent partout une même physionomie, des traits de n ressemblance, qui nous remplissent d'étonnement. n Tant de langues diverses, appartenant à des rameaux n qui paraissent isolés, nous transmettent les mêmes

ti Taits; mais chaque peuple leur donne une teinte

H locale. Dans les grands continents, comme dans les tt plus petites iles de TOcéan pacifique, c'est toujours la n montagne la plus élevée et la plus voisine, sur laquelle I) se sont sauvés les restes du genre humain, et cet évé- N nement parait d'autant plus récent que les nations sont n plus incultes et que la conscience, qu'elles ont d ellestt mêmes, ne date pas de très-loin, tt

Quelle que soit leur couleur, quels que soient les traits de leur physionomie et leurs formes corporelles, tous les Hommes ont les mêmes instincts (3). u La sociabilité de

(1) Mœrenbout, Voyaget aux iles du Grand Océan, T. f, p. S69et »71,etT. II, p. 200.

(2) Alex, de Hamboldt, Voyiige aux régions équinoxiales du Nouveau-Continent, T. VI, p. 266 et 268.

(o) « Chez les Polynésiens, dit Mœreubout [F'oyages aux iles du Grand Océan, T. II, p. 76), comme chez Ions fes peuples du Monde, une affaire de première importance, surtout pour les Femmes dont riostinct, si la race humaine en possède un qui lui soit propre, est certainement de se parer et de chercher à plaire. »

m Ai'Cinn cARAcràiiE psycuoumsique. 405

n rflomme, dit F. Cuvier (1), est leiTet d'un penchant» n d'un besoin naturel, qui le porte invinciblement à se n rapprocher de son semblable, indépendamment de n toutes modifications antérieures, de toute réflexion, de n toute connaissance* G*est une sorte d*instinct qui le M maitrise et que les peuplades les plus sauvages man nifestent avec autant de force que les nations les plus n civilisées. Ce sentiment instinctif n'est pas moins la n cause de la sociabilité des animaux que celle de la n sociabilité de Tespéce himiaine; il est primitif pour n eux comme pour nous. Il ne résulte ni de rintellin gence, ni de Thabitude, ni de Téducation. n Ce caractère est donc commun à toutes les races humaines. Les animaux d'espèces diflerentes, même très-voisines, le Loup et le Chien, par exemple, font au contraire contraste sous ce rapport. Tous les Hommes ont également les mêmes passions ; les mêmes désirs, les mêmes aversions, les font agir dans les contrées glacées du iNord et sous le soleil brûlant des tropiques. Tous enfin possèdent la connaissance du bien et du mal.

Mais, si chez tous les Hommes, comme nous venons de rétablir, il y a unité dans les fonctions physiologiques et psychologiques, il résulte implicitement et nécessairement de ce premier fait qu'il y a chez eux unité de nature, par conséquent unité d'origine, unité d'espèce.

Ainsi donc, quel que soit le point de vue sous lequel on considère la question de l'espèce, relativement à THomme, on aboutit à l'unité. D'une autre part, les

(1) F. Cuvier, De la êociabiliié des animaux, dans les Mémoires du Muséum, T. Xlll, p. 3.

404 o?( oppose a la doctrinb de l unité partisans de la doctrine de la pluralité, ne fournissent en sa faveur que des argumenis négatifs; ils D*ont pu jusqu'ici déterminer le nombre des espèces d^Hommes ; il n y a pas deux auteurs qui 8*accordent sur cette question ; c*est que la distinction de plusieurs espèces, ne reposant sur aucun principe solide, laisse le champ libre à toutes' les opinions et permet à chacun d'étaUn* un plus ou moins grand nombre de types primitif* De là il urive que chaque nouvel antbropotogiste défait la classification de son prédécesseur, subdivise les nations qu'il avait réimies, réunit celles qu*il avait séparées, u Les zoologistes, dit n M. I.-Geoffroy Sainl-Hilaire (1), qui ont su établir parn mi les innombrables êtres,' sujets de leurs études, des tt divisions de tout rang, pour la plupart nettement ean ractérisées et heureusement enchaînées les unes aux tt autres, qui ont presque réussi à classer Fensemble du ti règne animal dans im ordre à la fois naturel et logique, « ne sont pas encore parvenus à déterminer avec quelque M précision les divers types que présentent le genre hun main, pas même, sauf de rares exceptions, à les décrire n d*une manière satisfaisante, n u 11 n*y a pas moyen, «I dit aussi J. MuUer (2), d'établir une classification riti goureuse des races humaines. Les formes n'ont pas n partout un type également arrêté et nul principe scienn tifique certain ne saurait ici, comme lorsqu'il s'agit n d'espaces, présider à la délimitation des groupes, tt

(1) I.-Geoffroy Saint-Hilaire, Comptes rendus de IWeadimiê des sciences de Paris, 1837, T. IV, p. 662.

(2) J. Mullcr, Manuel de Physiologie, Irad. franc., T. H, p. 791.

DBinC IMPOSSIBILITÉS. 405

« L^humanité, dit h son tour Alex, de Humboldt (1), ^ 86 distribue en simples varif^tés que Ton désigne par le

w mot un peu indéterminé de races Que Ton suive

n b dassificaiion de mon maître, Biomeobach, en cinq n raees ou bien, qu*avec Pricbard, on reconnaisse sept it races, il n*en est pas moins vrai qu'aucune différence fi radicale et typique, aucun principe de division naturel « et rigoureux ne régit de tels groupes. On sépare ce fi qui semble former les extrêmes de la figure et de la il couleur, sans s*inquiéter des familles de peuples qui w échappent k ces grandes classes, n Cest en vain, en eflfet, que les partisans de l'opinion de la pluralité d'espèces se sont efforcés d'établir, entre ces prétendues espèces d'Hommes, une distinction basée sur des caractères préds, absolus, constants, et toutes les races qu'ik ont voulu distinguer ne sont que les formes extrêmes des diverses variétés de l'espèce humaine. Ils feraient d'inutiles efforts pour y faire entrer tous les peuples de la terre et toutes les fois qu'ils ont essayé de réaliser ce projet, ils se sont trouvés inévitablement, nécessairement conduits à l'arbitraire. Néanmoins ils n'abandonnent pas pour cela le terrain; ils se retranchent derrière deux impossibilités ; mais nous espérons faire disparaître ce double rempart qui protège encore la doctrine que nous combattons.

Ces deux impossibilités sont les suivantes : l'' les lois de la Géographie zoologique s'opposent à ce qu'il y ait eu pour tous les hommes un seul centre, de création ; ^ la dispersion des peuples, qui, d'un seul et même

(1) Alex, de Hamboldt, Cotmot, Ei»ai d'une description phytique du Monde, trad. franç. Paris, 18-40, in-S", T. I, p. 127,