CHAPITRE PREMIER

Moyens dont se sert la Divinité pour communiquer avec

l'homme.

Si l'homme s'élevait à cette hauteur d'intelligence dont on peut d'abord se faire une idée , que son œil spirituel fût entièrement dégagé des sens qui l'obscurcissent, sans doute il concevrait la religion dans toute sa sublimité , et n'aurait besoin ni de preuves ni de démonstrations pour croire à ce qui est véritable. Mais , dans l'impuissance où il est de contempler à sa source l'éternelle vérité , il faut qu'elle se manifeste elle-même par des voies intermédiaires , et par des moyens appropriés à la

faiblesse de nos organes et à la dureté de notre telligence. Or une des premières opérations de puissance divine est le don quelle fait à l'hoi de la science , par le moyen des visions et des pirations , et ensuite la transmission de sa pro| parole qui se fait du prophète au peuple à Pi des miracles. C'est ainsi que l'homme commun» avec le Ciel : Dieu ne parle à ses créatures que des prodiges ; ils sont la base de toute religion xék vélée.

CHAPITftE IL

Des Visions.

Ce n'est qu'en songe et par des apparitions traordinaires que se font les révélations. Ta que les facultés de l'homme sont suspendues, touche sa volonté , la vérité se grave dans sa moire; et à son réveil, il se rappelle ce qu'il ne point, il possède une science qui n'a été précé< d'aucune combinaison , et dont les rapports d< rent inconnus. Comme chez tons les peuples d( terre les prophètes n'étaient instruits que par des

DES RELIGIONS, ij5

ions, et quand la pensée était hors d'état de

mbler l'infusion céleste , nous pouvons en inférer

nos sens sont le véritable obstacle qui nous

tahe de communiquer avec Dieu. La parole

fine s'imprime plus facilement dans l'ame de

imme , qu'elle ne s'y introduirait au moyen de

itendement.