DANS LES XII« ET XIII* SIECLES. I^J

tails sont absolument différents. Le poète anonyme s'est emparé du fonds de quelques Contes déjà limés par Herbert et par d^autresTrouvères ; il en a ajouté ensuite plusieurs, tels que celui de la Matrone d^Ephèse (i) qui n'est point dans le Roman grec, non plus que celui de la Femme qui feint de se jeter dans un puits ^ si son mari refuse de lui ouvrir la porte, etc. Ce dernier Conte est tiré àxxCIiastoiementj dont nous allons parler. Le grand personnage sous lequel se passe la scène est nommé Auguste dans la version d'Herbert, Vespasien dans le poëte anonyme, et Cyrus dans le Roman grec, fioceace s'est empare de la plupart des sujets contenus dans le DolopaihoSj ainsi que de beaucoup d'autres qu'il a pris chez nos Trouvères , et il les a insé« rés dans son Décameron (a).

Le Roman de Dolopathos est un de ceux dont les littérateurs ont le plus souvent parlé. 11 en a été publié des fragments, des extraits ou des notices par la Croix du Maine (3), Massieu (4),

(1) Acad. des loscript. , tom. XLI.

(2) Voy. Favchet , loc. cit.

Barbazan , tom. III , Discours prélim.

Le Grand d'Aimy, pasùm*

(3) Bibliotb. franc. , tom. I, p. 36o.

(4) Histoire de la poésie françoise, p. iSô-iSg. Cet écri- ^am n'a jamais lu le Dalopadios; on en peut juger par les nombreux contre-sens dans les^els U est tombé. Il s*est borné

la

Oigitized

BE 1.x FOiSIE FRAJfÇOISÉ

fiorel (i),le Grand d'Aussy (a), Duclos (3), Sinner (4) , M. Ginguené (5) et autres (6) , qui me dispensent d en dire davantage» Du Ver- ' dier et Fauchet (7) , parlant de ce Roman , rap-

à copier Hnet, qui dans son Origine des Romans a comsois des méprises remarquables. Je n eu citerai qu une ; il a pris le personnage de Sjndpas, non pour le précepteur da jeune prince, mais pour le prince lui-même.

(1) Trésor des Recherches, Catal. des auteurs , lettre S» Borel a confondu le nom de Doiopalhos, et Fa pris pour celui d'un pôëte françois.

Yoy, Gloss. de )a langue romane , au mot Doiopathos.

(2) Fabliaux , în-8<^, tom. Il, pag. 9 89. Cet auteur dit ayoïr trouvé parmi les Manuscrits de la Bibliothèque impériale les deux versions différentes àa JDoiopatkos ; et malgré cette as« s^don , sans annoncer d'où ils étoioil tirés , il a traduit pln-^stenrs Contes de cet ouvrage , tels que k ChevaUerà laTrappcy le Chien et le Serpent , la Bonne Femme , AUàs de la Dame , etc. Ces fautes viennent de ce que le Grand, au lieu de consulter les Manuscrits originaux , travailloit d'après les trés-inexacte* copies de Sainte-Pal aye. Cette négligence Ta fait tond>er dans d'énormes contre-sens.

(3) Acad. des Inscript. ^ tom. XX, p. 355.

(4) Extraits de quelques Poésies ^ p. 53.

(5) fiist. littér. d'IUdie, tom* III, p. 73-77.

(6) On peut encore consulter, sur le roman de DolopathoS' et sur celui du /7/ii2ce£'/-âj^2^^, les Mélanges tirés d'une grande bibliothèque, tom. U, p* 5, tom. Y, p. 77 ; Biblioth. unir verselle des Romans, 1^ vol, d'octobre 177S.

(7) Loe. cit.

BANS XJBS XU* ET XIU* SlàCLES«

portent ces derniers vers où l auteur est encore nommé :

Herbers défine ici son livre A 1 e?esque de Meaux le livre Qui Dies doint honeur en sa vie.

Cet évêque de Meaux pourroit être Philippe de Yitry , poète qui a mis en vers les Métamorphoses d Ovide (i) ; mais du Verdier, ou plutôt Fauchet, a probablement vu une autre copie de ce Roman écrite bien postérieurement à sa composition ; car Barbazan (a) rapporte la fin d'un Manuscrit de Sorbonne ( u© 67 ) où Herbers adresse son Roman au roi liouis IX , ainsi qu'il l'a annoncé en téte de son Prologue. Peut-être que le copiste chargé par Philippe de Yitry de transcrire le Dolopathos , au lieu de mettre au bon roi Louis , aura écrit évesque de Meaux; voici la seule bonne leçon :

Herbers défi ne (3) ici son livre , Au bon roi Loeys le Uttc Cui Diex doint henor en sa vie.

£t s'aucuns est qui par envie, Parolt de rien qu'il est escrite^ Ne de parole qu'il ait dite, Gare raison à ce qu'il diroit \

(i) Gloss. de la langue romane , tom. n, p« 768. (a) Mémoires manuscrits.

(3) Termine.

l8o .DE LA POism FRAirCOlSK

Vilains iert (i) qui en mesdiroiu Li livres est fait de savoir Tote TEstoire est de voir (2) • Qui la tenroit por memeresse (3), Die cornent Tanchanteresse

Pithonissa qui tant savoit

Si est la fin de ceste Histoire Bien sachiez quele est tote voire (4) ^ Qui ne la volt croire sel' laist.

Je soi cil qui à-tant s'en taist , Et à cele qui Tai escrite, Daingne Dex faire tel mérite, Que la joie de paradis, î Que Diex ait ses amis promis,

Li doinst en la fin de sa vie.

Et vos tos ki Favez oîe.