RÉSUMÉ

On vient de le voir, l'éloquence se trouve avec son caractère de domination partout où se trouve une émotion ou une conviction profonde ; et comme il n'y a rien dans la nature qui soit propre à inspirer ces beaux élans de la pensée, comme le sentiment d'une vérité intime , il ne faut pas se lasser de dire que l'éloquence n'est jamais plus sublime que là où elle est inspirée par un tel sentiment. Ainsi, les idées généreuses et les doctrines salutaires, l'amour de l'ordre et de la vertu, la religion, les devoirs, les tendres affections, les liens sacrés , voilà d'où partent les accens de l'éloquence. Disons cela sans cesse aux jeunes talens, afin qu'ils ne se laissent pas égarer dans les fausses opinions , et qu'ils n'aillent pas éteindre dans les habitudes vicieuses et dans les erreurs funestes le flambeau de leur génie. Une passion désordonnée peut inspirer un mouvement oratoire j la vérité seule inspire l'éloquence. Qu'on

ne confonde pas les cris impétueux qui s'écliappent d'une ame agitée, avec les accens solennels qui partent d'une conscience émue. Sans raison , sans lumières , sans méditations et sans génie , riiomme vulgaire peut être éloquent s'il est enflammé; mais c'est une éloquence d'un instant; c'est une lueur passagère qui ne laisse aucune trace. Ce n'est pas là la vraie éloquence : l'éloquence n'est point un éclair , c'est une lumière constante qui éclaire la raison, qui s'empare de l'ame qui jette de longues impressions dans le cœur de l'iiomme. Et pour cela , il lui faut plus qu'une émotion fugitive*, il lui faut de la sagesse et de la gravité ; il lui faut des sentimens qui répondent aux nobles sentimens de l'humanité; il lui faut une conviction profonde de vérité , qui soit sûre d'éveiller dans tous les siècles les mêmes élans et les mêmes transports ; et cette haute et sainte inspiration, elle ne la trouve que dans les pensées morales et dans les sentimens religieux , hors desquels il n'y a qu'un égoïsme dégradant , et des intérêts de vanité pernicieux pour le génie,