DE L'HOUME A DIEU

Celui qui est entré dans le Nirvana est-il anéanti au delà de la mort ou existe-t-il encore? Bouddha n'a jamais voulu se prononcer là-dessus. « Le Parfait existet-il au delà de la mort? Ou n’existe-t-il pas?

» Que le Parfait existe au delà de la mort, cela n'est pas exact; que le Parfait n'existe pas au delà de la mort, cela non plus n’est pas exact; que le Parfait existe, ni n'existe pas au delà de la mort, cela non plus n’est pas exact (1). »

Si Bouddha n'a pu répondre d’une manière plus satisfaisante à ces questions, il est bien difficile pour nous de savoir quelle espèce d’annihilation le Nirvana produit au delà de la mort, ni si l’âme humaine possède l’immortalité dans la doctrine bouddhique.

Ainsi donc, dans le bouddhisme primitif, Dieu n'existe pas, l’immortalité de l'âme est douteuse, et il n'y a pas de culte religieux institué par son fondateur

Les rites religieux du brahmanisme qui ne servaient de rien pour l'absorption dans Brahma, étaient également sans valeur pour atteindre au Nirvana. Bouddha les considérait comme inutiles, mais il les tolérait. Ils étaient permis, mais non imposés.

Ce n’est vraiment qu'après la mort de Gautama que les spéculations des moines bouddhistes ont fait de sa philosophie morale une théologie systématique, théologie bien étrange dont les dieux sont des hommes ei dont les dogmes suppriment le Dieu créateur, antérieur au monde.

Voici comment Taine résume la dogmatique nou-