CHAPITRE VIII

De l'influence des femmes sur les mœurs.

Au milieu de cet abandon de ceux auxquels le ciel a confié leurs destinées , que feront les peuples? Ils tomberont dans Tanarchie et le chaos , Fintérêt personnel prendra

(i) Ils feront des révolutions , c'est-à-dire qu'abandonnés par le pouvoir qui doit les conduire , ils tomberont dans le désordre ; mais à qui la faute? Quel sera donc y en ce sens , le véritable révolutionnaire , si ce n'est le gouvernement?

Il faut être de la plus mauvaise foi du monde, dénier l'expérience des siècles , pour faire un crime aux peuples des malheurs qui leur arrivent par suite des bou-*

( 599 ) la place des vertus publiques , chacun cherchera à saisir un lambeau du pouvoir pour en faire une spéculation; les passions, les vanités , toutes les ambitions se livreront des assauts divers sous le voile des plus généreux sentimens ; on flattera la multitude par les plus belles espérances de changement, afin fjue ceux cfui obéissent prennent la place de ceux qui commandent , ceu:j^ qui n^ont rien ^ celle de ceux qui possèdeoiit» La république sera dans tous les esprits ; mais tous auront-

levei*aemens politiques; ce sont les pouvoirs qui , dans tous les temps du monde ^ ont manqué aux oblîgationa qui leur étaient imposées , d'équité , de savoir et de conduite , et ont été par là les véritables auteurs de^ catastrophes qui ont towmenté l'buQiaiiitéy les véritables révolutionnaires , et non les individus , kn hommes hors de l£^ direction des a&aires .publiques ,, qui y abandonnés à eux-^mémes , sana guide et sd04 appuis se sont uatureUei»entUvi*ésà tout ce que leura passions ejt. leurs besoins leur ont demandé : les dynaa*^ ties f les pouvoirs n'ont jamais péri que pdv leur piTopi;^. faute. . .

C 3oo )

ils plus de vertu que n'en a eu le pouvoir , ce pouvoir qui , depuis quatorze ans , a passé par une foule d'hommes de tous les rangs et de toutes les opinions. Qu'ont-ils produit ces cinquante ou soixante ministres qui se sont succédé, depuis M. de Talleyrand jusqu'à ceux d'aujourd'hui ? Comment se fait-il qu'aucun n'ait présenté ni les forces , ni les talens nécessaires à l'exercice de cette haute fonction , alors surtout qu'il n'en fallait pas de très élevés (i), et qu'au contraire tous à peu près

(i) L*esprit ne suffit pas pour être un homme d*état ; il faut surtout, avec une étude profonde de l'homme^ une grande élévation de caractère , pour savoir se dépouiller de tous les liens d'intérêt personnel, de tout esprit de coterie et de parti , et surtout de cette pauvre popularité du moment, pour ne voir que le jugement de la postérité sur ses actions, écouter Thistoire, la bien méditer , ne pas voir les lois en théorie , mais dans leur possibilité , dans leur utilité d'application sur le pays qui doit les recevoir. On peut être un habile rhéteur, et avoir des vues fort courtes lorsqu'il s'agit de juger le caractère et le génie d'un peuple. J'ai vu bien

( 3oi ) aient suivi la pente commune , ne se soient occupés que de tirer bénéfice et avantage de leur place , en abandonnant ceux du pays , en oubliant également les obligations qui leur étaient imposées, et que néanmoins, sortis de ces mêmes charges , par Fexcès de leurs fautes et le résultat de ce même oubli , ils n^ont pas craint , en quittant ces hautes fonctions pour de tels motifs , de se donner mutuellement les récompenses dues aux plus grands services et aux plus belles qualités ? que , sans aucune espèce de pudeur, sans respect pour les convenances , pour les égards les plus ordinaires envers Topinion des hom--

de cette espèce d*homme8 au pouvoir-, je les ai vus' pleins de souplesse , de subtilité^ pour analyser une question de droit, pour (Recomposer une phrase, un mot ; je n'en ai pas connu à qui celte étude fût familière : propres à parler et à discourir sur tovtt, mais* bien peu à réfléchir sur les causes premières, il semble^ dans cette espèce d'homme , que l'abcKidanc^ de la pa^. rôle détruit la force de la pensée.

mes, ils aient non-seulement affiché aux yeux de la société toutes ces faveurs ; maïs que de tels biens , acquis par de tels moyens , leur aient donné et leur donnent la considération que toutes les vertus les plus éminentes ne peuvent donner? Voilà le signe lé plus positif de la chute de Fesprît de Thomme , non comme savoir, mais comme force d^application , et ici est vérifiée la pensée toute sublime de ^Pascal J a Le mal dans le r^fnèdef » caï* quel est le remède aux maladies moraks des nations ? c^est la puissance de Topinion publique , non cette Opinion éphémère d'une heure , d'uti jour y créée par la mode ^ le goût ou Fenivrement du moment , mais celle qui a sa source dans la conscience, là où le ciel a déposé ce sentiment ineflFaçable du beau et du juste. Si cette voix est sans force, si elle ne se fait plus entendre , si impunément on peut la braver, et ^ plus que cela , si la: corruption sHafiltre même jusque dans ce sanctuaire 5 que la probité , que Fhonnêteté change de caractère , que la ruse , que la

métaphy^que^ parvientient à fabçonûer la conscience sur un autre modèle tp^e celui i]%iVlle a feçu de son créateuy ; que le mal ne soil plus le mal^ que les mots, ehangeiit d'acception y alors tout est fini pour un peu^ pie ; il aura beau refaire ses lois , elles ^ser^nt t<)ulie& corrodées et flétries par la, main qui Im.nMiirsk en œurre; Là où uïï maréchal de France (la première dignité du pays , fondée sur rhonneur) se fait banqueroutier, sans décheoîr aux yeux du prince cottime à ceux de la société qui le reçoit avec la même considération ; là où des chefe militaires ■ flétris par des arrêts des tribunaux ,. restent égalemetitdanfr leur ]k)isition. sociale 9 reçoivent^ au iconti^aire , dans la proportion des accusations élevées contré eux, des récompenses', et semblent être plus dignes des faveurs du monarque, parce qu^ils sont plus accusés (1)51

(1) Où la raison et la probité ont-elles été plus ouvertement insultées que dans ce scandaleux procès dès dilapidations du trésor en Espagne? à quel degré lé

là où le traitant le plus soupçoané de déprédation ^ ou le trafiquant le plus entaché dans sa réputation , sont les plus recherchés dans leur alliance par ce qu^il y. a de plus âevé dans le pays, par cela seul qu^ils ont de Fargent.

Là, dis-je, enfin , où il n'y a de déshonorant que la misère et de considération que

pouvoir a montré ici ses complaisances pour couvrir les dilapidations et les dilapidateurs ! Forcé , contraint par l'opinion publique jusque dans ses derniers retranchemehs^ il est obligé de nommer une commission pour examiner les faits sur lesquels pèse cette accusa-* tien. Cîette eommiœion;, compûo^ des hôitttnes'de k réputation la plus honorable^ dépare à runamnifité qu'il y a eu effectivement monstrueuse dilapidatiou des deniers publics , et par conséquent dilapidateurs. Eh bien! malgré l'authenticité de déclarations aussi pa^ tentes, il a fallu qu'il n'y eut ni déprédateurs, ni dé- 4>rédation ; que les dilapidations restassent aux maias de ceux qui les avaient commises ; car telle a été la volonté du pouvoir dans son active influence sur les tribunaux qui ont dû connaître de cette honteuse affaire.

la fortune , il est tout simple alors gu^il n'y ait plus d'autre émulation que Pargent, parée quelui seul donne tout: les plus grandes dou-^ ceurs de la vie, les biens matériels et tous les biens d'opinioils; comment tout ne chuterait-» il pas à ce prix, par les mêmes causes qui ont fait périr les autres Etats ? Car , ^^ique sans doute la différence soit immense des temps dVujourd'hui à ceux de Tantiquité , les passions grossières de Thomme n'en restent pas mohns les mêmes , ces passions dont il doit faire le sacrifice à la société en échange de valeurs morales que lui donne cette même société ; mais si ces valeurs perdent l«ur em-^ pure, si même, en se livrant aux vices, ft a toute la représentation, il cd)tient les hommages, la vertu, si les honneurs, cette monnaie si précieuse du mérite, change ainsi de place, Ëterndlement quel que soit le développement de Fesprit humain , quelle que soit la sphère nouvelle qu'il puisse parcourir, là sera infailliblement la fin des nations, parce que ces seuls et uniques liens sont dans la force et

dans la juste, application de ces valeurs. Oui, certes , Pline avait raison ; ce n^est pas tout que donner des lois sages à un peuple, il &ut lui donner des vertus capables de les sup-* porter; il faut lui donner des mœurs qui leur soient analogues.

Changer les mœurs d^un peuple , rajeunir un vieux corps, cVst une grande entreprise, difficile à réaliser.

Nous avons dit que quelle que fût Fexten* sion extraordinaire quVvait reçu Tesprit humain ) dans cette époque de Thistoire du inonde , Fhomme H^en restait pas moins le même avec ses indinations et ses besoins , .puissans mobiles de son être, qui, dans leur action déréglée , déjjordent et maîtrisent les facultés de son esprit : c^est là Thomme de tous les temps et de tous les lieux , ce qu^il a été et ce qu^il ne œss^a d^être • Mais si lliomme d^aùjourd^hui, malgré le cercle immense qu^il a parcouru dans les scieiu^es ^ est le même que ce qu^il était dans Tantiquitéi les arran-»gemens sociaux sont bien autrement changés..

Les modifications qu^il a subies sont d^une importance autrement immense , par les ré-* sultats impérieux quVUes ont amenés, et surtout par ceux qu^elles doivent produire en ce moment y résultats fondés sur ce que nou»

voulons dans nos constitutions politiques^ ou plutôt sur ce que nous voulons imiter des temps primitifs.

Jusqu^à ce jour, dans tout ce que j^ai pu lire parmi les écrivains qui se sont occupé»

des institutions des peuples, je n^en ai pas trouvé qui aient traité de la différence si importante qu^a produite Tabolition de resciavage entre les temps anciens et les temps modernes, en envisageant cette question sous ses rapports politiques , par le changement hors de toute mesure qu^a produit cette ré- ' volution dans les combinaisons de la société , dans lespositions toutes nouvelles de Phomme à rhomme, c'est-À-dire dans cette égalité de droits , où Funiversalité de la race humaine s'est alors trouvée.

Chez les peuples de Fantiquîté, Texercice des

( 3o8 ) droits politiques appartenait seul à Thomme libre : par cette même raison , seul il était appelé aux fonctions publiques, au sacerdoce^ à la magistrature , au commandement ; seul il avait Finsigne honneur de porter les armes pour la défense de la patrie ; seul il était appelé à verser son sang, à mourir pour elle, comme seul il en recevait toute la gloire. Son éducation toute noble, toute digne d^un tel but, élevait son ame, grandissait ses forces et son courage. Rien de vil des états mécaniques, des professions de toute sorte qui rapetissent Tesprit par le calcul intéressé du lucre , par Fétat de dépendance de Thomme envers Thomme , n^amoindriss^it son être, n^altérait ses généreux sentimens. Tous ces états étaient exercés par des esclaves, par les affranchis; s^ils étaient dégradés par leur sort, impunément pour le pays ils pouvaient Fêtre par les travaux dont la société ne peut se passer. Ce n^était pas la fortune qui constituait là les droits politiques , c^étaît la noblesse du caractère de Fhomme ; c^étaient

des traditions illustres de famille, que nul ne portait sans en remplir les grandes obligations. A-t-^on bien calculé , dans les temps modernes^en recherchantcette liberté dont joui»saient ces nations , cette différence si notable avec les peuples de cet âge et les conséquences qui devaient en découler ? Ceux qui font une étude des affinités du cœur humain , de toutes les sortes d^influences qui agissent sur ^-Mif W^i ^ d€-tout le qui modifie , altère ou grandit son être, ont-ils mesuré ce que pou^ vait produire telle ou telle préoccupation d^esprit, telles habitudes ou tels travaux de la vie y à quoi ces soins pouvaient le rendre propre ? Certainement , toutes ces diverses directions peuvent le mener à la fortune, aux richesses ; mais peuvent--elles également Ta-*mener aux qualités nécessaires à ces grandes relations morales de la vie , à ce qui sort de la sphère des intérêts personnels? Au contraire, ne peuvent, ne doivpnt-elles pas plus particulièrement soumettre Fhomme à leur joug, détériorer son ame, au lieu de Télever?

(3io)

Des exemples, ce me semble , ne manque-^ raient pas pour justifier cettç opinion. Ne serait-ce que ce peuple tout entier, répandu fiur la surface du globe , livré depuis nombre de siècles à un unique soin de calcul; qu^a* t-il produit ? Un seul homme életé en est-il sorti ? une seule grande action a-t-elle jailli de son sein? Non; absorbé à pressurer la matière, pressuré à son tour, il n^en pourrait sortir , il n'en sortira qifl| b j oo ti# n> i ft^#WPii i

Qu'on veuille bien remarquer que, jusqu'à ce jour, ce r^ste d'esclavage , substitué eq servitude , cette organisation féodale du moyen âge avait conservé |ipe ^pèçç de dassification analogue à cette $itu^tion prir' mitive des peuples. Cette puissante aristor* cratie qui s'était saisie de toute l'JËurope, pour la gouverner, la diriger et la conduire ; qui la première marchait au combat , présidait à la paix et à la guerre ; qui , par une vie toute de courage et de force , appliquée dans ces divers temps aux intérêts généraux des sociétés modernes , avait quelque chose

. (3ii ) de bien rapproché de cette portion d^hommes libres , qui formait cette classe noble par ses moeurs et par ses soins j qui présidait au sort des antiques races du monde. Qu'On se persuade surtout que e^est à cette aggré*gation d^intérèts élevés ^ à ces mœurs féo-^ daleSy toutes viraces encore en Angleterre , à cette association aristocratique , que cette nation est redevable de toute la vigueur de son organisation politique ; qu^on examine que c^est par elle cpie successivement , jusqu^à présent , toutes les modifications j toutes les améliorations voulues par la marche du temps y ont été produites ; que c^est de haut en bas que les institutions et les lois ont dé-< coulé, et non de bas en haut, parce que c^était là où il j avait sentimens élevés et sagesse de jugement.

A côté de cette situation générale des peuples , quelles étaient leurs mœurs privées, qui, sans doute, étaient en harmonie avec ces premik*es conditions de la famille ? Certainement , par la vivacité de

( 3ia ) notre caractère, par le mouvement bril-^ kint de notre imagination , notre goût pour les arts , nous avons beaucoup de rapports avec le peuple athénien , qui aimait aussi passionnément la liberté. Mais par la mobi-r lité de nos impressions , par le mouvement si rapide et si entraînant de nos habitudes sociales , qui laissent à peiné à Thomme le temps de réfléchir à la pensée fugitive du moment , pour courir après celle qui la suit, de combien n^avôns^nous pas devancé peutêtre cette nation si accusée de légèreté! Si d^ Athènes nous passons k Rome, à ce peuple si grave, si conséquent en toutes choses^ quel contraste avec les inconséquences de tous nos momens ! Et cependant , pour jouir de cette liberté que nous voulons obtenir , faut-il avoir quelque chpse de ceux que nous voulons iniiter , faut-il chercher d^ habitudes , des mopurs semblables , qui forment notre caractère , qui approprient nos affections à cette sorte dVrrangement social.

Mais, ainsi que je Tai observé, reconstituer

( 3i3 ) un vieil édifice , change les habitudes d^un peiuple , quel géant de génie et de force peut produire une révolution pareille ; faire vivre les femmes dans Tintérieur de la famille , ce sexe d^un poids si immense sur les mœurs domestiques et privées des peuples, et si immense enicore dans les affaires sérieuses de la vie , 6^1 y porté son influence sur Thomme ; faire ,qu^il ne lui fasse pas subir Fempire de son caractère par le commerce continuel où il est avec lui , quUl ne lui communique pas ce qui appartient à la mobilité délicate de son être ; faire , dis-je , que la femme , que cette compagne de Thomme, à laquelle il doit les plus heureux momens de sa vie , quitte le théâtre du monde où elle exerce im si grand ascendant, où elle reçoit de si doux triomphes , pour être là où la Providence a voulu qu^elle vécût , dans le soin unique de }a famille?

Oui , sans doute ^ il serait difficile de calculer le degré d^nfluence que les mœurs privées peuvent avoir sur les mœurs publi-

ques et le caractère des peuples. Dans Pantiquité , les femmes vivaient dans Tintérieur le plus retiré de la maison ; jamais dehors , jamais en public; toute leur vie se composait du soin de la famille. L^estime qu^on avait pour elles était uniquement accordée à leurs vertus privées, k ces qualités si précieuses d^épouse et de mère, élever des citoyens sains et robustes pour TEtat , c'était dans Texercice de ce devoir saint et sacré qu'elles mettaient tout leur orgueil. Là, la femme était sans dot , elle ne devait pas apporter de l'argent à son époux, mais des vertus; le*marriage n'était pas une spéculation de fortune ; c'était une association où l'on apportait toute la masse des intérêts et Pautre tout le charme des affections les plus chères au ccEfur de l'homme; l'un défendait, prot^eait, élevait, et l'autre, par les soins les plus tendres, répandait des fleurs sur toutes les aspérités de la vie politique et civile. Aussi , dans cet arrangement si bien entendu , quelle masse de bonheur ce lien dut offrir aux peuples de

raiitiquité, puisqu'ils ne firent usage de la répudiation que quatre siècles après qu'elle avait été permise. Les mœurs privées se cor* rompirent avec les mœurs publiques ; elles déchurent avec les empires : tout se tient <dans ce monde ; les qualités privées font les qualités publiques. L'excellence de la famille forme aussi l'excellence de la société civile , l'excellence de la grande famille ; l'un ne s'altère pas sans l'autre.

Les barbares qui envahirent l'Empire ro« main , tous ces peuples du Nord avaient un respect religieux pour les fenunes; elles étaient les interprètes des Dieux, c'étaient ^Ues qui rendaient les oracles ; elles étaient k leurs yeux des êtres inspirés ; elles exçr** çaient la plus grande influence sur leurs espprtts; mais cette influence était toute dirigée vers les plus grandes actions ; les plus nobles vertus, les plus grands courages. Dans les occasions difficiles où ces nations se trouvaient y c'étaient elles qui les inspiraient et qui donnaient l'exemple f elles ramenaient

( 3i6 ) au combat ceux qui fuyaient, rétablissaient les chances de la fortune , appelaient la victoire sous leurs drapeaux en électrisant leurs âmes , et dans les chances contraires , dignes compagnes de tels héros , elles savaient attendre la mort , se la donner, avec autant de résolution qu^elles avaient excité à la braver. Cest de ces mœurs mâles et guerrières de la Germanie qu^est sorti cet âge de la chevalerie 9 cet âge de courage et de vertus; admirable association de tous les sentimens les plus généreux , de tout ce qui a le plus dVmpire sur le coeur de Fhomme , de ce qui le fait palpiter avec le plus d^énergie et de force , de ce qui élève son ame au degré le plus sublime , la religion , la patrie et la beauté. Telle était cette époque de ia vaillance , où tout était dévouement et sacrifice, où le fort mettait toute sa gloire à venir au secours du faible, où il était vrai par-dessus tout; parce qu^il avait le courage de Tètre , dans ses défauts comme dans ses qualités. Siècle héroïque de notre belle France ! qu'^êtes-vous de-

(3i7) venu ! Nobles souvenirs , nobles adages , tant rappelés depuis quelque temps, et si peu suivis ! ( Quels restes , justes Dieux ^ .de ma triste patrie ! ) Les rhéteurs , les sophistes du Bas-Empire , la ruse et la mauvaise foi ont pris la place des Duguesclin , des Bayard , des Gaston, des Grillon, du courage, de rhonneur et de la loyauté. La plume , habile à torturer la vérité , à décomposer la pensée , a remplacé Tépée,

Qu^ils étaient purs , qu^ils étaient nobles et dignes de Thomme , les sentimens quHnspiraient alors les femmes ! Quel charme dans cet empire et quel emploi vraiment divin !

G'était par des travaux utiles à Thumanité que rhomme conquérait la compagne de sa vie ; en lui donnant ses couleurs elle lui disait : « Va chercher la gloire ; qu^elle accomii pagne tes pas, que tu dirigeras partout « où le faible, où le juste réclameront ton H appui; mon cœur et ma main seront le « prix de tes viertus et de ton courage m . Ah ! sans doute , si sortant de la. vie à laquelle

rappelait la nature , du soin intérieur de la &mille , ce sexe a su prendre une part active dans Fexercice civil ou politique de la société, dans la direction des idées et des forces de rhomme, c^était certainement celle-là qui lui appartenait , c^était là Pinfluence que ses charmes devaient exercer !

Mais ces mceturs devaient ^ubir de grandes modifications; en avançant dans la civilisation ; la société européenne devait changer de face ; à la £3rce individuelle devait succéder la science de \b. guerre ; les armes à feu devaient produire une révolution nouvelle dans^ le monde; alors la force virile de Thomme dut sWacer devant les combinaisons de IW prit et du savoir ; ces sentimens ne furent donc plus les moteurs de sa vie , ils ne donnèrent plus Timpulsion à son courage. Ënix>re ici des situations bien analogues entre ce passage de notre histoire, et celui des temps héroïques de la Grèce à son organisation constitutive par ses divers législateurs. Là aussi cet empire si puissant de la beauté

sur le cœur de Fhomme ay^ît réglé toutes ses dctions , en avait été Tunique mobile. Le jeune âge des peuples a dû être partout conforme au jeune âge de Fhomme , la nature agit en tout et sur tout également. En Grèce , ce fut le génie qui présida à ces grands changemens , tandis que dans les temps mo* dernes 9 ce fut le développement forcé de la civilisation qui les opéra 9 par conséquent ^ rien ne fut combiné pour mettre tout Ten-r semble du mouvement social en harmonie ^ les mœurs avec les nouvelles lois , et les lois avec les mœurs. Les femmes ^ dans la Grèce comme à Rome , subirent le joug de la légi»* lation , et repassèrent sans réserve dans rino* térieur de la vie privée 9 elles disparurent du Inonde pour ne vivre qu» du soin de la £1-^ mille. Les hommes sur la place publique^ au forum , au sénat , au cirque , à la palestre ou dans les camps , et les femmes aux occu«* pations domestiques ; chacun là dans Tordre le plus naturel de la civilisation la pluséelairée y remplissait noblement sa tâche.

(3ao)

Mais ) dans llSurope moderne , les choses ne sWrangèrent pas de la sorte ; en France surtout, quoique les destinations fussent changées , que les occupations de Thomme prissent une autre direction , que la raison cultivée succédât à Tempire de cessentimens, les femmes dont le rôle n'était plus le même, les femmes, qui alors cessèrent de donner Timpulsion aux forces de Thomme , n'^en restèrent pas moins dans le mouvement du monde. Jusque-là elles avaient été dans Tordre de leur nature par les vibrations généreuses qu'elles avaient tirées des sentimens les plus impérieux et les plus puissans de notre être ; mais ce règne fini , au lieu de rentrer dans la vie domestique, ce fut sur Tesprit qu'elles cherchèrent à l'exercer , ce fut un commerce de séduction et de grâces qui remplaça les fortes et vives impressions de l'ame , ce fut en dominant la raison par l'attrait de leurs charmes qu'elles conservèrent leur pouvoir ou plutôt qu'elles se créèrent un emploi de leur temps , une occupa-

( 3ai ) tion de leur yiè , puisque ies combinaisons nouvelles d^ la société lieles avaient pas fait rentrer dans .celle que leur assignait la nar^ ture. Mais si.. elles avaient su puiser de si nobles avantages dans la sensibilité exquise de leurs organes agissant sur nos impres-sions ; sur la raison froide et sévère , sur les opérations fortes de Tesprit dont Faction de comparaison et d^analjse demande tant de suite et de fixité , leur influence dut être aussi nuisible qu^elle avait été utile et belle, parce que cette sensibilité exquise de leurs organes, cette si vive délicatesse de sentiment ne peu-^ vent supporter une tension prolongée , une forte préoccupation des fibres du cerveau, attendu que la nature, si merveilleuse dans toutes les fins qu^elle s^est proposées , a placé cette même force dans les mystères du cœur, là où la femme doit trouver toute sa puissance et les élémens de sa vie.

De cette action sur Fesprit, de cette infiltration dans les affaires sérieuses , de ce mélange perpétuel des deux sexes s'est entre--

( 32a ) tenu ce caractère général àe la nation, ce caractère mobile et léger qa^an nous a tant reproché; si ces mœurs ne furent long^temps dominantes , qa^à la cour , autour du trône y cpie dans les classes élevées , la révolution, en brisant toutes, les barrières, en confondant toutes les classa , les a propagées dans tous les rangs, les a répandues de la cour à la ville, de la capitale à la province.

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