‹ De l'humanité, de son principe, et de son avenir, où se trouve exposée la vrais définition de la religion et où l'on explique le sens, la suite et l'enchaînement du mosaisme et du christianisme. [Première partie] (volume 2)Chapitre 104 sur 216 · LIVRE SIXIÈME · texte numérisé non relu

LIVRE SIXIÈME

.pression d'une doctrine étemelle, les organes du Diea un et inSni, dont les oracles sont, comme sa nature, revêtus d'unité et de multiplicité. « Tout « ce qui a été auparavant, » dit Dieu par la bouche d'Isaïe, c( s'efFacera de la mémoire sans qu'il € revienne dans l'esprit. Vous vous réjouirez et a; vous serez éternellement pénétrés de joie dans «c les choses que je vais créer, parce que je vais a rendre Jérusalem ime ville d'allégresse et son a peuple un peuple de joie. Je prendrai mes dé- (c lices dans Jérusalem , je trouverai ma joie dans a mon peuple. On n'y entendra plus de voix lace mentables ni de tristes cris. Ils bâtiront des maia sons, et ils les habiteront; ils planteront des « vignes , et ils en mangeront les fruits. Il ne leur a arrivera point de bâtir des maisons et qu'un a autre les habite, ni de planter des vignes et « qu'im autre en mange le fruit. Car la vie de mon a peuple égalera celle des grands arbres, et les « ouvrages de leurs maisons seront de grande a durée. Mes élus ne travailleront point en vain , a et ils n'engendreront point d'enfants qui leur tf causent de la peine, parce qu'ils seront la race a bénie du Seigneur, et que leurs petits-enfants le « seront comme eux. Le loup et l'agneau iront « paître ensemble , le lion mangera du fourrage « comme le bœuf, et la poudre sera la nourriture (( du serpent ; ils ne nuiront pas et ne feront aucun

7^0 l>E L HUMAHITÉ.

« mal sur toute ma montagne sainte , dit rÉter- « nel (i). » Ëzéchiel ne £adt point de promenés moins magnifiques : « Je vais ouvrir vos tombeaux, « dit Dieu , et je ferai sortir mon peuple des sépula cres. Je vous rendrai la vie, et je vous rétablirai a dans votre pays. Alors vous connaîtrez que je suis ce le Seigneur. Je rassemblerai les enfants dlsraël, a en les tirant de toutes les nations parmi lesquelles <x ils ont été dispersés, et je serai sanctifié au mi- « lieu d'eux à la vue de toutes ces nations. Us haa biteront dans la terre que j'ai donnée à mon sera viteur Jacob. Us y habiteront sans crainte, y « bâtiront des maisons, y planteront des vignes, a et y demeureront avec assurance, tandis que a j'exercerai mes jugements contre ceux qui étaient ce autour d'eux et qui les ont maltraités. Et Ion a connaîtra alors que c'est moi qui suis le Seigneur a et le Dieu de leurs pères (2). » Quand l'idée de la palingénésie du monde se répandit parmi les Juifs, toutes ces peintures d'un monde renouvelé ^ d'une Jérusalem nouvelle, vinrent s'appliquer à cette palingénésie du monde , et donnèrent à l'idée juive une précision , ime netteté comparable à celle qui peut résulter pour nous de la vue des choses manifestées et présentes. Les Juifs crurent lire , à chaque verset de ces sublimes poé-

(i) Isaïe, c. LXV, v. 17 et suiv.

(a) Ëzéchiel, c. XXXVH, v. i à aS.

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