LOGE

complètent l’une l'autre, Il va bien sans dire que la rédemption a été faite entièrement une fois dans l’espace et le temps par le Christ, par sa mort volontaire qui devenait un sacrifice ; et cette mort, preuve de l'amour et de Ja justice de Dieu, était le moyen de la justification gratuite que les hommes n'auraient plus qu’à recevoir par la foi. Pour comprendre de telles affirmations et saisir toute la valeur de ce passage vraiment difficile, il importe, croyonsnous, de ne pas l'isoler de son contexte. Or il se rattache étroitement au fragment 21-27, qui établit les points suivants : a) Tous les hommes ont péché; ils sont privés de la gloire de Dieu. — b) Mais Dieu a fait grâce. Comment ? Il a destiné son Fils à être une victime propitiatoire. En Christ done il y à eu pardon, rédemption, justification. Voilà l’œuvre de Dieu dans le passé. Ce qui est le plus nécessaire aux hommes, c’est la justice de Dieu, que la Loi est impuissante à procurer, qu'aucune œuvre ne donnera jamais. Dieu lui-même l'offre aux croyants : de quelle façon ? — €) Par le moyen de la foi du Christ!. Cette déclaration est de toute importance. Il ne s’agit pas d’une simple croyance à quelque chose ou à quelqu'un : il s’agit d’une véritable appropriation. Pour recevoir la justice de Dieu, il faut avoir la foi qui animait Jésus-Christ. Il est évident que cela implique infiniment plus qu’une opération de l’esprit humain ou qu’une adhésion à un évènement plus ou moins reculé dans le passé. Celui qui veut avoir la foi de Christ ne sera pas satisfait à moins de la chercher en Christ en s’unissant à lui. C’est à cette condition seulement qu'il aura la notion — fondée sur une expérience — de

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