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testamentum ejus valet ; et hoc generaliter de omnibus hujusmodi dicitur ; qui amittant mortis tempore testamenti factionem : sed ante factum eorum testamentum valet » (°).

Cette doctrine est confirmée d’une manière très précise dans un texte de Justinien, qui rejette d’emblée la théorie du testament considéré comme un projet jusqu’au décès.

« Praeterea testamentum facere non possunt impuberes, quia nullum eorum animi judicium est; item furiosi; quia mente carent ; Nec ad rem pertinet, si impubes, pos-

tea pubes, aut furiosus postea compos mentis factus fue-

rit et decesserit. Furiosi autem, si per id tempus fecerint testamentum quo furor eorum intermissus est jure testati esse videntur : certe eo quod ante furorem fecerint testamento valente ; nam neque testamenta recte facta neque ullum aliud negotium recte gestum postea furor interveniem perimit » (°).

Ces textes romains sont extrêmement nets et ont constitué un fondement très solide à l’opinion des romanistes modernes, qui ont pu établir sans difficultés la théorie de la factio testamenti.

Pour la faction du testament, c’est-à-dire pour pouvoir le confectionner, il faut deux choses : l’attribution légale du droit de tester et la capacité de l’exercer ; l’une et l’autre sont également indispensables : si l’une ou l’au-

(1) Ulpien. Lib. 39. Ad edictum. Dig. 37.11, de bon, poss. sec. tabulas. 1, 8 9..

(2) Justinien. Instit. lib. ?, tit 12. Quib. non est perm. fac. test. ve

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