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l'autorisation pour la femme qui veut contracter ou ester en justice, parce que l’autorisatica est tout à la fois un acte de protecticn de la part du mari, et de subordination de la part de -n épouse.”

Le principe de l’autcrisation maritale, est done fondé sur la condition des époux dont l’un est constitué par la loi, le pouvoir tutélaire de l’autre.

I] dérive aussi de la raison naturelle qui veut, que dans toute association, le moins apte aux affaires soit dirigé par le plus clairvoyant. Enfin, il est fondé sur l'intérêt commun de la femme et du mari, lequel serait blessé si le sort de leur association était livré à l’imprévoyrnce et à la légèreté de l’associé le moins propre à gouverner, et que par caractère, la nature appelle à la subordination.”

La puissance maritale prend donc sa source dans le droit naturel, et dans le droit civil qui en règle les effets.

Aïnsi d’après Proud’hon, lautorisation maritale n'étant qu’une émanation du droit civil, l’époux n’est que le délégué de la loi dans l’usage dont elle l’a revêtu.

Ce n’est donc pas, comme l'ont enseigné certains auteurs “ propter imbecilitatem sexûs ” à cause de Ja faiblesse et à l’inférior.té du sexe, que la femme mariée est frappée d’incapacité, mais bien à raison du respect et de l’obéissance, qu’elle doit à l'autorité de son mari.

“ Le besoin qu’a la femme de cette antorisation de son mari, écrivait Pothier, n’est pas fondé sur la faiblesse de sa raison, car uné femme mariée n’a pas la raison plus faible que les filles et les veuves qui n’ont pas besoin d’autorisation.

La nécessité de l'autorisation n’est done fondée que sur la puissance que le mari a sur la personne de sa femme, qui ne permet à sa femme de ne rien faire que dépendamment de lui.”