ÉCOLE RÉALISTE
Partant du principe que les lois n’ont en vue que les biens et la propriété, l’on enseigne chez les Réalistes :
10. Que toute coutume est réelle, et partant, ne s'étend pas audelà du territoire ;
20, Que l'homme n'étant que l'accessoire du sol, ne saurait se soustraire à la loi du territoire qui est la seule reconnue.
I n'est pas besoin d'examiner bien avant cette doctrine, pour ne pas reconnaître immédiatement, qu’elle est toute imprégnée des idées et des notions du système féodal, système oppressif qui aprés avoir divisé l’Europe en autant de petits Etats qu'il y avait de Princes ou de Barons, a suscité ces querelles et ces luttes, qui n'avaient pour motifs que l’arrogance et la jalousie da maître vis-à-vis de son voisin et rival, aussi fier que lui de sa puissance. —L'homme n’est que l'accessoire du sol.
“ Quoi ! s’écrie Laurent avec indignation, l'homme dont la mission est de devenir plus parfait comme son Père dans les cieux serait la dépendance de la terre ? Et sans biens, il ne serait qu'un cadavre vivent selon l'expression de Bourgouingue. Jésus- Christ aurait done été un cadavre vivant, lui qui n'avait pas de pierre où il pôût reposer sa tête ! Il est vrai que l’homme ne saurait vivre sans les objets du monde physique ; il est vrai qu'il ne pourrait développer son intelligence et son cœur, sil n’a pas à sa disposition les instruments nécessaires, mais tous ceux qui croient qu'il ont une âme, disent que les biens ne sont qu’un
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moyen, et que l’homme dans ce qu’il a de plus noble, est le but.” (!)
I serait trop long d’entrer dans les détails de l’enseignement réaliste, qu'il nous suflise de savoir que pendant longtemps, cette doctrine avait cours dans presque tous les pays d'Europe
D’Argentré, Boullenois en France ;
Voët-Rodenburg en Hollande ;
Pâtter en Allemagne : Bourgouingue en Belgique, tous pétris dans le moule des lois féodales, enseignent les mêmes prin-
cipes. Tous sont d’un réalisme digne du moyen âge, la per-
sonne pour eux, n’est qu'un étre secondaire soumise à la matière, la loi du territoire est l’unique loi qu’ils reconnaissent.
“ Il serait plus facile dit un auteur d’enlever à Hercule sa massûe que de les faire départir de l’axiome que “toute coutume est réelle.”
De nos jours l’école réaliste trouve encore de nombreux adeptes.
Feolix, par exemple n'admire que d’Argentré, dont il professe l’austère doctrine
Waëchter continue de répandre en Allemagne les mêmes idées parmi les siens, tandis que Phillimore, Westlake, Foote Bar, Wheaton, Kent et Story, tant en Angleterre qu'aux Etats- Unis oublient qu’ils appartiennent aux deux nations réputées les plus iibres du monde, et ne reconnaissent que les dispositions de la “Common law” dernier vestige de la féodalité. Les lois étrangères n’ont aucun eïfet chez eux. Tout ce qui n’est pas
anglais on américain, n’existe pas aux veux de la # C
ommon law.” La réalité des lois anglaises dit Laurent, tient à la nature particulière de la Souveraineté féodale, celle-ei est attachée au so), c’est la terre qui est souveraine, l’homme n’est souverain que par ce qu'il possède la terre.”
Curieuse doctrine à la vérité, et qu’il est étrange de retrouver dans ce pays qui se pique d'offrir au monde la pius grande som-
() Laurent, Dr. Int., p. 581.
me de liberté. Est-il un peuple qui ait poussé plus loin, le lien qui unit les sujets à la patrie : “ Once a british subject, always a british subject ” suivant les lois anglaises ; partout où il va, le sujet reste anglais ; par une curieuse anomalie, la même loi veut que l'étranger ne puisse pas jouir en Angleterre, du même privilège qu’elle accorde à ses nationaux en quelque pays qu'ils se trouvent.
Quoiqu'il en soit, en Angleterre et aux Etats-Unis, c’est la loi du territoire qui gouverne, l’homme n’est que l’accessoire du so]. Comme si le créateur avait fait l’homme pour la terre et non pas la terre pour l’homme. Est-ce que par hasard, le ruisseau qui murmure dans la plaine, l’allouette qui voltige au bord des flots, l'abeille qui butine, la fleur qui penche sa blanche corolle sous la rosée du matin, le boeuf qui creuse les champs de sillons d’où s'échappe une abondante moisson, est-ce que tout ce joyeux concert de la nature n’est pas l’expression de la bienveillance du créateur vis-à-vis de l’homme ?
Est-ce que la création toute entière aurait changé de destinée ! Mais alors, faire dépendre l’homme de la terre, en faire l'accessoire, c’est accorder la première place à la matière, c'est rejeter l’enseignement chrétien, pour accepter une doctrine antireligieuse et immorale. L’homme est et restera le chef d’œuvre de la création. Tout dans la nature est fait pour lui, tout doit lui obéir ; il est le souverain maître.
Opinions des auteurs.
Tous admettent l’axiome “toute coutume est réelle.”
Suivant d’Argentré, pour qu’un statut soit personnel il faut plusieurs conditions :
10. Le statut doit regarder directement et principalement l'état de la personne ;
