Tuut git niainlennnt dans notre propre entrer

■ nous n'avons qu'à suivre la voie (jue Christ nous a frayée. Il ne faut qu'introduire notre imagination et notre entière volonté en liii, ce qui s'appelle foi, et résister â Tancienne volonté terrestre ; alors nous recevons, par la régénération, l'esprit de Christ, qui atlire la subslanlialilé céleste en nos Ames, savoii la chair et le tfaiig célestes de Christ. Quand Tâme goûte cela, elle fait éclater en soi la ténébreuse mort et allume en soi le feu de rétemité, d'où brûle la brillante lumière de h douceur. Cette douceur attire de nouveau Tàme en soi, savoir le l'en de l'âme, Tengloutil et produit, de la mort, la vie et l'esprit de Christ. Ainsi, cet esprit qui sort du feu éternel, habite le monde de lumière, auprès de Dieu, et est la vraie image de la Sainte-Trinité, il ne demeure pas dans ce monde, le corps ne le perçoit pas, mais bien la noble base alTcclive, tiaas laquelle l'ànie est un feu; celle-là le perçoit, mais ne l'attouche pas. La noble image habite bien dans le feu de Tâme de la base affective, mais elle flotte dedans comme la lumière dans le feu. Car pendant que Tbomme terrestre vit, l'âme est toujoiu-s en danger., le diable lui

faisaot la guerre ; il darde toujours ses rayons , par «a dusse imagiiialion« dans Fespril des astres et des élémeDts, saisissant par là le feu de Tâme qu'il vent toujonrs infecter de passion terrestre et diabolique.

Alors, la nuJile image est conlrainle de se défendre du feu de l'àme et il s'en suit un rude combat pour la couronne angélique ; souvent Tangoisse, le doute et rincrédolité s'élèvent dans le vieil Adam, quand le diable attaque Tâme. Ah, croix de Christ, que tu es pesante le plus souvent ! Comme le ciel se couvre ! — Mais ainsi est semé le noble grain : quand il lève, il porte de beaucoup plus beaux fruits dans la patience.