Ainsi chaque rameau croit de la sagesse divine

dans l'âme; tout doit pousser de la chambre d'angoisse et croître comme une branche, de la racine de Tarbre : tout s'engendre dans l'angoisse. Si un honmie veut avoir la connaissance divine, il doit passer très souvent par la chambre d'angoisse, par le centre; car chaque étincelle d'intelligence divine, émanant de la sagesse de Dieu, doit naître du centre de la nature, sans quoi, elle n'est pas durable ni éternelle; elle . doit reposer sur le fond éternel, sur la racine éternelle, alors elle est un rameau de Tarbre de Christ dans le royaume de Dieu.

13. Ainsi comprenons-nous le mourir, ce que c'est, puuiquoi Gbrist dut mourir et pourquoi nous devons tous mourir dans la mort de Christ, si nous voulons jouir de sa glorification. Le vieil Adam ne peut faire cela; il doit rentrer dans ce dont il est sorti, il doit être éprouvé par le îea divin et rendre les merveilles

qu'il a englouties; elles doivent revenir à rhomme et lui apparaître selon sa volonté, en tant qu'il les a accomplies icUbas daiA la volonté de Dieu; mais si elles ont déshonoré Dieu, elles appartiennent au diable, dans l'abîme.

14. Que chacun prenne donc garde à ses faits et gestes ici-bas y aux dispositions de son âme (base affective) et de sa conscience en parlant, en agissant et dans sa conduite : tout doit être éprouvé par le feu, et ce qui sera propre à ce feu, il rengloulira et le donnera à l'abîme dans l'ang^oisse, ce dont l'homme aura du dommage, et il sera privé dans l'autre monde de ce dont U aurait pu et dû avoir de la joie s'il eût été un ouvrier dans la vigne du Seigneur, au lieu d*étre maintenant reconnu un serviteur paresseux. C'est pourquoi aussi la vertu, la puissance et la glorification dans les morve illes de la sagesse divine seront inégales dans l'autre monde. Plus d'un roi ici-bas sa verra surpassé dans l'autre vie en gloire et en sagesse par un gardeur de pourceaux, et ses œuvres livrées à l'abîme, parce qu'elles étaient mauvaises.

15. Vois, chère humanité, je te montre une image du monde angélique : Regarde le sol fleuri ou le firmament, vois comme une étoile ou une plante surpasse l'autre en vigueur, beauté et grâce de forme : tel est le monde angélique, car nous serons là en chair et sang spirituels, non comme ici. Le corps spirituel est tellement subtil qu'il peut tiaverser des pi erres ^terrestres, sans quoi, il ne serait pas susceptible de divinité ; car Dieu demeure hors de la source saisissable, dans la paisible liberté, son êure propre est

lumière et puissance de la majesté ; dès lors, il nous faut aussi .un corps puissant , mais yraiment de chair el de sang, dans lequel résidé Féclat de la teinture.

L*esprit est si îriiiuc qu'il est insaisissahlo au r.orps, mais cependaiU saisissable dans la libellé, sans quoi ce serait un néanl; el le corps est beaucoup plus épais que Vespril, en sorte que ce dernier peut le saisir el le manjicr, ce qui cntî»etîenl la vie de Tespril dans le feu el produit, de l'espril, la kunière de la uiaiesîé, puis, de la luiiiière, en retour, la douceur dans la chair et le sang , de sorte que c'esl un éli e éternel.