L-Cassin où il conservé; quant au manu

1339 du Vatican, d'après quelques indices sérieux, il aurait appartenu dès le xiv2 siècle aux Frères Prêcheurs de Merania (actuellement Bevagna, arrondissement de Spolète), d'où plus tard il fut transféré dans la Bibliothèque du Siège Apostolique. Il est donc permis de penser que c'est d'un établissement ecclésiastique de la même région, qui en aurait été le premier possesseur, que ce manuscrit est sorti pour prendre place dans la bibliothèque de Bevagna (2).

. y trouve aussi beaucoup de citations empruntées aux capituiaires des rois francs, et aux lois des rois Lombards ou de Guy de Spolète ; eelles» ne viennent pas du manuscrit de la Vallicelliane, T. XVIII.

■tte opinion m'est in liquée par mon érudit et obligeant confrère M. de Manteyer, membre de l'École française de Rome, qui la corrobore pa

nervations. En voici le ; fol. 1°, on lit en écriture

du xiv siècle : l r et tu

fol. 3

Cela pourrait convenir à quatre couvents de dominicains de la province de Rom Entre.

ces quatre couvents, lequel chou Manteyer fait remarquer qu'on

trouve au fol. 6 v° une plainte en ju- lée sans doute à fournir les

éléments d'une forrau il un clerc du diocèse de Spolèle

et très vraisemblablement dans ce diocèse. Or le couvent de M- rania, seul des quatre couvents t -te. Il y a d.-nc

tout lieu de croire qu'au xiv» siècle, le manuscrit qui figure actuellement au Vatican sous la c cou-

. On en peut conclure qu>; très probablement, il a apparten i d'abord a

38 de l'influence de la. collection iklandaise

5° Collection de Naples.

Le manuscrit XII A, 28 (n° 732) de la Bibliothèque nationale de Naples (ancienne Biblioteca Borbonica) datant du xie siècle(l), contientune collection canonique en cinq livres, qui se composent respectivement de 42, 66, 138, 127 et96 chapitres. Cette collection, commej'ai pu le constater, esttirée uniquement de la collection en cinq livres, qu'elle présente sous une forme abrégée. C'est ainsi qu'on y retrouve nombre de fragments tirés de YHibernensis. Le scribe se doutait évidemment fort peu de l'origine de ces fragments : il n'avait encore point d'idée claire de la Collatio gratissima du manuscrit de la Vallicelliane qu'il cite (C. 50 du Livre III) par ces mots inintelligibles : Caùt. Gn^/ss. Toutefois, le manuscrit de Psaples atteste que la collection en cinq livres a joui d'une certaine vogue, puisqu'un clerc du xie siècle lui a fait l'honneur de l'abréger.

6° Vallicelliane, F. 54.

Le manuscrit F. 54- de la Bibliothèque Vallicelliane est composé de diverses parties, collections canoniques ou fragments de collections, qui datent de la seconde moitié du xie siècle ou du commencement du xnc. On y trouve d'abord la collection en 74 titres, premier manuel de la réforme grégorienne, et diverses séries de canons de conciles. A partir du fol. 131 commence une collection transcrite en écriture lombarde, qui se continue jusqu'au fol. 169; à ce recueil, la collection en cinq livres a fourni de nombreux extraits. Ainsi, j'y ai relevé tout d'abord, du fol. 131 au fol. 151, une quantité considérable de fragments puisés dans le IVe livre de cette collection : ces fragments ont trait à la pénitence en général, à l'homicide, à l'infanticide, au faux témoignage, au vol, au parjure et à divers autres crimes. Viennent ensuite des textes appartenant à d'autres parties de la collection en cinq livres : par exemple, à propos de la règle des mœurs, divers textes qui se retrouvent

un établissement ecclésiastique de cette région, d'où il a passé chez les Dominicains, pour être transporté de là à la Vaticane.

1 Déjà signalé par Theiner sous une cùte erronée [Disquisitiones, p. 304 et 305).

SUR Là FORMATION DES COLLECTIONS CANONIQUES. 39

sous les nos 5-2 et suiv. du livre II de la collection en cinq livres (d'après le Vatic. 1339), et plus loin, à propos des moines, deux fragments qui figurent sous les nos 96 et suiv. du même livre. On pourrait multiplier ces exemples : tous nous mèneraient à cette conclusion (1) que la collection contenue dans cette portion du manuscrit de Vallicelliane (fol. 131-151) est tirée, en grande partie, de la collection en cinq livres (2).

7° Vallicelliane, F. 2.

Le manuscrit F. 2 de la Bibliothèque Vallicelliane, œuvre d'un scribe qui employait l'écriture lombarde, contient un recueil canonique d'origine italienne, qui peut dater de la seconde moitié du xie siècle. En l'examinant de près, il est facile d'y discerner deux éléments. Le premier est fait d'extraits nombreux du Décret de Burchard; le second comprend des textes qui, pour la plupart, se retrouvent dans la collection en cinq livres, et naturellement bon nombre de textes irlandais. Voici, tiré du fol. 6, un exemple de la combinaison de ces deux éléments :

Incipit judicium Gregorii pape de perjuriis. Si quis in altare ubi reliquie habentur... = le c. 272 du livre IV de la collection en cinq livres, d'après le ms. Vallicell. B. 1 1).

Item de perjurio cogente necessitate. Si quis coactus pro qualibet causa... = le c. 273.

Item Theodorus de perjurio per cupiditatem. Si quis laicus per cupiditatem... = c. 276.

Item de perjurio in ecclesia. Si quis perjurium fecerit in ecclesia... = le c. 277.

Item Burchardus de perjurio. Fecisti perjurium per cupiditatem... Suit un extrait du Covrector de Burchard sur le parjure [Patrologia latina, CXL, col. 956).

1 \I. Patetta [op. cit., p. 24 , se fondant sur l'examen des textes des Novelles, arrive à une opinion analogue.

1 i trouve ensuit»;, fol. 170-226, une collection en minuscule ordinaire faite en partie d'extraits (Je Burchard auxquels ont été ajoutés d'autres documents dont plusieurs du temps d'Urbain H et de Pascal II (1088-1118).

40 de l'influence ue la. collection irlandaise

Ainsi se poursuit, le recueil, qui présente partout l'aspect d'un pénitentiel. Parmi les éléments qui ne proviennent pas de Burchard, il en est qui ne se retrouvent pas non plus dans la collection en cinq livres (1). Ce fait peut être expliqué de deux manières : ou l'auteur du recueil a consulté d'autres sources, ou bien il avait sous les yeux un exemplaire de la collection en cinq livres additionné de textes qui ne figurent pas dans ceux que nous connaissons. En tout cas, il me paraît absolument certain que la collection du manuscrit F. 2 doit être rangée parmi celles qui, pour une large part, procèdent, médiatement ou immédiatement, de la collection en cinq livres.

S0 Vallicelllane. F. 92.

Le manuscrit F. 92 de la bibliothèque Vallicelliane contient (fol. 161 à 201) un pénitentiel du xic siècle, incomplet au début qui a été transcrit par un scribe de cette époque. On y constate d'abord d'importants emprunts au Décret de Burchard notamment à la forme particulière du Corrector publiée par YVasserschleben (2). On y rencontre aussi des textes tirés de YHibemensis, à côté de fragments de Novelles de Julien portant l'inscription Justinianus rex et d'un fragment d'un éditde l'empereur Henri II (3); cet ensemble de textes caractérise nettement la collection en cinq livres à laquelle ils ont été certainement empruntés. Nous nous trouvons donc encore une fois en présence d'une collection composée d'extraits (4) du Décret de Burchard et de la collection en cinq livres. Il n'est pas inutile de faire remarquer que ce manuscrit doit être originaire de 1*1-

(1) M. Patelta [op. cit., p. 22), étudiant les textes des Novelles qui figurent dans ce manuscrit, a fait les mêmes constatations qu'il m'a été donné de faire à propos des textes canoniques.

(2) Die Bu irdnwngen..., p. G24 et s.

(3) Cf. Patetta, op. cit., p. 18, note. Ce fragment se trouve au fol. 195.

' i Wasserschleben a publié une série de canons «le cette collection, commençant à 1'endruit où cessent les extraits du Corrector Iiurchardi par lesquels elle s'ouvre. Il a donné à cetie série le nom de Poenitrntiale Vallicellianum II I dû Bitssordnungen..., p. 682 et s.;. Sur les lacunes de cette publication, cf. SchmiU, die Bicssbûûher and die Bussdisciplin der , I, p. 787-788.

talie centrale : il était, en effet, conservé au monastère de S. Eutizio près Xoreia. La collection qu'il contient est sans doute originaire de la même région.

9° Collection du Mont-Cas sin.

D'après les indications que fournit Theiner (1), le manuscrit 216 du Mont-Cassin (xi-xne siècles) contient une collection canonique qui est faite de trois éléments : d'abord d'extraits nombreux de la collection contenue dans le manuscrit de Naples cité plus haut, parmi lesquels nombre de textes provenant de YEibemensis ; puis d'extraits de Corrector, c'est-àdire du XIXe livre du Décret de Burchard; enfin de lettres pontificales concernant le Mont-Cassin. Cette collection paraît avoir été composée au Mont-Cassin, à la fin du ... siècle.

10° Collection du manuscrit du Vatican, 4977.

C'est une collection canonique du même genre qui occupe les feuillets 21-70 du manuscrit -4977 de la Bibliothèque du Vatican. Le fragment le plus récent (fol. 50) est placé sous le nom de Grégoire VII et d'Urbain II ; on en peut conclure que cette collection date probablement de la fin du xie siècle. Le manuscrit qui la contient appartient d'ailleurs à cette époque. Les fragments canoniques y sont présentés sans aucun ordre : il est toutefois facile de remarquer que les textes appartenant à la période de Grégoire VII y sont extrêmement rares. C'est de textes plus anciens que la collection est faite. A côté de fragments assez nombreux qui sont tirés du Décret de Burchard, on y rencontre beaucoup de fragments de VHibernensis accompagnés de quelques extraits de capitulaire précédés de la mention Karolus rex, qui se retrouvent dans la collection en cinq livres. Il y a donc lieu de croire que l'auteur de notre compilation a combiné les éléments tirés de Burchard avec ceux qu'il puisait dans la collection en cinq livres; c'est par cette voie que les canons irlandais sont entrés dans son œuvre.

11° Collection de Santa-Croce.

Le manuscrit de Santa-Croce de Florence, Pluteus IV, Sin., Codex -i, actuellement conservé à la Laurentienne, date de la seconde moitié du xie siècle. 11 contient une collection canonique composée en Italie vers cette époque; cette collection demanderait une étude détaillée que je ne puis songer à entreprendre ici. Je me borne seulement à faire remarquer que la collection de Santa-Croce comprend un grand nombre de canons caractéristiques des collections en neuf livres et en cinq livres qui dépendent de VHibernensis conservée à la Vallicelliane. Sûrement elle appartient à la même famille, et probablement elle se rattache à la collection en cinq livres que nous savons avoir été assez répandue au xie siècle (1).

12° Collection de Farfa.

Le manuscrit 8.487 de la Bibliothèque du Vatican contient le célèbre registre de Farfa, dont la publication a été si heureusement entreprise par M. Giorgi et M. le comte Ugo Balzani, sous les auspices et aux frais de la R. Societa Romana di Storia patria. Au cours de ce registre se trouve une collection canonique qui, en 1894, a été l'objet d'une étude particulière, à laquelle je me permets de renvoyer le lecteur (2). J'y ai montré que la collection de Farfa a fait de larges emprunts à la collection en cinq livres : en effet le IVe livre du recueil de Farfa (Jura legalia) et la portion centrale du IIIe livre procèdent sûrement de cette collection. C'est ainsi que s'explique la présence d'un certain nombre de canons de VHibernensis dans le recueil de Farfa, rédigé dans les dernières années du xie siècle. Remarquez d'ailleurs que l'auteur de ce recueil a aussi misa contribution, entreautres sources, le Décret de Burchard.

(1) Sur ce manuscrit, voir quelques pages d'un article de M. Seckel : Zu den Acten der Triburer Synode, dans Nettes Archiv, XX, p. 318 et s. Plusieurs des textes de VEpitome de Julien relevés dans cet article viennent très vraisemblablement d'un exemplaire de la collection en cinq livres ou d'un recueil de la même famille.

(2 La rollezione canonica del Regesto di Farfa ;Rome, Archivio délia IL Societa Homana di Storia patria, XVII, an. 1894).

13° Collection de la Ricardiana.

Le manuscrit 300 de la Bibliothèque Ricardiana à Florence (ancien K. III, in-4°, 9) contient à partir du fol. 33, une collection canonique qui jusqu'ici n'a guère été étudiée, quoique, dans son catalogue des manuscrits de la Ricardiana, Lami en ait donné une description assez étendue. En examinant de près ce recueil, j'ai été amené à penser que les matériaux qui le composent ont été pour la plus grande partie, empruntés à la collection en cinq livres (I) ; cependant il faut reconnaître que l'ordre général de cette collection n'a été nullement respecté. D'ailleurs ces fragments sont entremêlés de textes provenant d'autres sources, notamment du Corrector de Burchard ou de passages tirés d'autres parties du Décret du même auteur. Pour me borner à citer un exemple, j'analyse une partie de cette collection, qui s'ouvre au fol. 50 v°. Il y est traité du mariage.

A la suite d'un certain nombre d'extraits du Corrector de Burchard, on trouve :

Collection eu 5 livres (2).

In canonibus apostolorum : Sancitum est ut

publiée nuptie =V A

Hieronimus. Quatuor légitima = 6

Augustinus. Qui uxorem = 7

Syricius. Nec desponsatam = 9

Conc. Heliberit. Si qui parentes =*= 12