L. 8, C, Theod., loc. cit

5. L. unie. C. Iheod. de bonis quse filiisfaïuilias ex malrim.

l'incapacité de vendre, d'hypothéquer, de disposer par testament, etc. Son état était donc privé d'unité. Il semblait qu'il y eût en lui deux personnes distinctes, l'une courbée sous le joug de la plus sévère dépendance, l'autre initiée aux prérogatives de la liberté. De pareils contrastes sont inévitables dans toute législation qui se compose de parties successives, d'éléments juxtaposés suivant des systèmes divers. Mais le temps finit nécessairement par opérer leur fusion. Justinien , généralisant l'idée de Constantin, donna au fils la propriété de tout ce qui entrait^ sans distinction, dans son pécule adventice*. Le père n'eut plus que l'usufruit, et en cas d'émancipation, l'usufruit de la moitié. Ce prince s'applaudit au nom de l'humanité de cette réforme^ Mais qui avait fait comprendre la voix de l'humanité, si ce n'est le christianisme, source de tant d'adoucissements et de progrès libéraux ? « Chrisliana disciplina paulaiiin patrisR poteslatis duri-