Idem

256 DK L'INFLUENCE DU CH1USTIAN1SME

bandoa du culte national par le glaive dont Brutus s’était servi pour punir ses fils restés fidèles au tyran. Le patriciat avait bien su le retroûver, ce glaive terrible, dans sa longue guerre contre la démocratie ; l’on avait vu Cassius traduire devant son tribunal domestique ' et condamner à mort son fils qui avait embrassé le parti des lois agraires ; le sénateur Fulvius, frapper de la meme peine un fils jeune, aimable, spirituel, lettré, pour s’être rangé du côté de Catilina et de la cause populaire*.

Mais depuis la révolution impériale, les âpres traditions de l’antiquité perdaient tous lesjours de leur ascendant*. D’une part, le droit de vie et de mort s’accordait mal avec la nouvelle forme constitutionnelle qui tendait à centraliser tous les pouvoirs dans la main de l’empereur ;

1. Adhibito propinquorum et amicorum consilio. (Valer. Max., lib. V, c. vin, n° 2.) Junge Graviua, sur les Douze Tables, § 25.