Valer. Max. n» 5. SaHugte, Caùli

jtugtaïui fUxerat. (Tacite, Amml,, IV, c. m. ) '

SUR LE UBOIT CIVIL pKS ROMAINS. 257

de l'autre, des mœurs plus douces faisaient repousser avec horreur l'exercice d'une aulorilé qui ne s'clcvail h ce dr^rv d i' ■in'i^if qu'en foulant aux pieds les plus douces affeclions de la nature. Donc, un mouvement analogue à celui qui avait préparé la perte du droit de vie et de mort sur les esclaves s'opéra à plus for Le raison à l'égard des fils de famille. Mais l'histoire ne peut en suivre la marche avec exactitude, et l'on n'est pas d accord sur l'époque précise à laquelle les pères furent dépouillés d'une si redoutable juslice *. Pour moi, je crois qu'elle

1. Balduinus lise celte époque au temps d'Auguste (ad kg. Bornai,, 1. XVII ; Giplianius, au temps de Cu:iitajitin (a^ kg. ull., C. di patria patal.); Binkerslioèk, au lerapa de Trapu, Adrie.i et Antonin (di jur» occiJ. lifar.,

lu rlruit dr-i jji'Te.î à dus cliàliirirrils mederés, e». Celte loi est d'Ale >n ndie Sévère. Ulpien, dans la loi 2 an D. ad Iig. Corne!, de licariis, dil que le père tic doit pas tuer son Gis tnupaUe île quelque crime. Paul rappclie le droit de vie el do mort comme aboli, 1.11, t)., di lihcr.et poslhtimh Voj.

258 de l'ikfllence du christianisme périt définitivement le jour où Érixon, chevalier romain du temps de Sénèque, qui avait fait mourir son fils dans les châtiments, fut poursuivi dans le forum à coups de poinçon par le peuple indigné 1 . Quand un pouvoir est l'objet d'une aussi grande exécration, c'est qu'il n'a plus le droit de vivre. En vain serait-il encore écrit dans une lettre morte ; il a abdiqué en réalité. 11 me parait donc qu'Alexandre Sévère ne fit qu'homologuer dans les lois un fait conquis par les mœurs, lorsqu'il réduisit le droit des pires à de simples corrections *.

li's idées n'étaient pas encore fixées', Constantin rendit un éclatant hommage aux sen-

aussi la lui dern. au D. si a parente yuU naiumiuia, etc., et I. 5, D. de lege Pompeia de parricidiit. Ainsi donc ce droit n'eitijtail plus du temps de Trapu el d'Alexandre Sévère. Mais je peuse que les mesura plus que les lois eu avaient Fait justice auparavant. Cousullei Godctroy, sur la loi 2, C. Theod. de Hier, came.